ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[02 - 10 - 04, 12:07 ص]ـ
قال محمد رشيد /
لا زال الإشكال قائم لدي و التناقض واقع في نظري حول كلام شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن القيم، إذ كيف يمثلون لأخذ أحمد بالحديث الضعيف ثم يذكرون أن الضعيف يراد به الحسن و الذي كان في مصطلح المتقدمين يدرج في الضعيف، ثم يمثلون بأحاديث هي من الضعيف لدى المتقدين و المتأخرين فلم تبلغ للحسن
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[02 - 10 - 04, 12:16 ص]ـ
قال محمد رشيد /
بالنسبة للإشكال الذي يطرحه البعض ـ و منهم محمد الأمين ـ حول صنيع الحنفية و ما يذكر من التناقض في نظرهم ..... فلا إشكال فيه و لا تناقض، و قليل من التتبع و الاستقراء لكتب القوم يظهر ذلك، و لكني آثرت فقط نقل الفائدة من شرح القواعد الفقهية للزرقا لكونها قصد بها التنبيه على ذات هذا الفهم ...
قال الشيخ أحمد الزرقا:
((لا مخالفة بين كون الحنفية يقدمون القياس على خبر الواحد و بين قولهم في الوقف إنهم يعملون المرسل و يقدمون خبر الواحد على القياس، و ذلك لأن تقديمهم القياس على خبر الواحد
إنما هو فيما إذا كان المقيس عليه ثبت حكمه بدليل قطعي أو مشهور، و تقديمهم خبر الواحد على القياس إذا ثبت حكم المقيس عليه بآحاد))
شرح القواعد الفقهية ص 152
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[02 - 10 - 04, 12:17 ص]ـ
الأخ محمد رشيد جهازه و كلمة السر لدخوله معطلة، فإذا كتب من معرفي نبه على ذلك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 10 - 04, 09:25 ص]ـ
كلام الشيخ الزرقا غير واضح. فهل يمكن ذكر أمثلة على ذلك؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 10 - 04, 08:23 ص]ـ
هل من أمثلة؟ أم أنه مجرد زعم للدفاع عن المذهب؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[22 - 10 - 04, 12:51 ص]ـ
شيخ محمد الأمين
لا أحتاج للدفاع عن المذهب أخي الكريم
فلست و الحمد لله تعالى متعصبا لمدرستي الحنفية
بل أخالفها في بعض الآراء ـ حتى الأصولية منها بعضها محل بحث و نظر لكن لا أقوى على التسرع و التصريح بالمخالفة ليقيني مكانتي و موقفي من العلم حاليا ـ
و لا يظهر ذلك من كلامي البتة
بل كل ما في كلامي هو توضيح لما استشكله البعض و توهمه من تعارض الحنفية في التطبيق الفرعي
فبعضهم يرى الحنفية يقدمون القياس في حين أن في المسألة حديث مرسل ـ و هو يعلم أن الحنفية يحتجون بالمرسل ـ
ثم يراهم في موضع آخر يقدمون الضعيف أو المرسل رغم وجود قياس صحيح في المسالة
فظن هذا البعض التناقض
فأراد الشيخ الزرقا ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه ـ أن ينبه على هذه النقطة؛ فنقلت كلامه هنا لكونه مظمة زوال الإشكال، و سواء زال الإشكال أو لم يزل، فقد نقلت ما أظنه يزيله، و لا يلزمني تحقق الإزالة .. تأمل
فلا يظهر أدنى ظهور من كلامي وجود تعصب للمذهب شيخنا الكريم
و بالنسبة لتأخري كما أخبرك أخي المهندس ابن حسين أن جهازي معطل ـ و ما زال ـ و كانت كلمة المرزر الخاصة بي معطلة، و أنا أكتب الآن من جهازه الشخصي، و المسافة بيننا و الوقت ـ من عمل و طلب ـ لا يسمحان بكثرة التردد عليه
و بارك الله تعالى فيكم
أخوكم المحب / محد رشيد
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[23 - 10 - 04, 12:54 ص]ـ
لقد بسط هذه المسألة الشيخ المحدث العلامة: عبد الكريم الخضير في أطروحتة العالية (الماجستير) بتوسع، ولقد تم إعادة طباعتها عن دار المنهاج للكتاب المستعمل بالرياض في مجلد فاخر بسعر:18ريال فقط ... والله تعالى أعلم
ـ[عبدالله بن حسين الراجحي]ــــــــ[23 - 10 - 04, 12:58 ص]ـ
عفوا يا أخواني اسم رسالة الشيخ: الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 07:31 م]ـ
أخ ابا المنهال السكندي ـ فيما أظن ـ ... بارك الله تعالى فيك
أكلفك بأمر لو أردت .... عندك (تدريب الراوي) و (فتح المغيث) و (مقدمة ابن الصلاح) و (شرحها التقييد و الإيضاح) و (النكت على ابن الصلاح) و (الأجوبة الفاضلة للكنوي الهندي) و (الفصل الثالث من الفصول التي استفتح بها النووي كتابه الأذكار) .. و ما تعم أنت من الكتب التي هي مظان هذه المسألة .. لو فرغت نفسك يوم و نصف أو يومين على الأكثر تبحث فيها هذه المسالة و تفدنا بها، و لا تظن أن تعبك يضيع ... لا و الله .. بل المسألة التي تخص بالبحث تنقش في الذهم و لا تضيع بإذن الله تعالى
¥