أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:06 م]ـ

عبد الرحمن الناصر

عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 10/05

المشاركات: 29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم عبد الرحمن الفقيه وفقك الله قلت:

اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفقيه
بارك الله فيكم

وهناك إشارة في العلل لعبدالله بن أحمد عن أبيه تدل على أن رواية سفيان بن عيينة عن عمار الدهني من كتاب أرسله إبراهيم بن عرعرة لسفيان

ففي العلل ومعرفة الرجال ج1/ص433
ذكر لأبي أن ابن عيينة قال ألقي إلي كتاب إن حدثت به قتلناك يعني حديث عمار الدهني في بني ناجية قال أبي يقال أن إبراهيم بن عرعرة كتب بذاك الكتاب إلى سفيان بن عيينة.

وإبراهيم بن عرعرة على ثقته إلا أن الإمام أحمد أنكر عليه بعض السماعات

أقول: هدفي والله الذي لاإله إلا هو الوصول إلى الحقيقة وليس تعصبا لرأي قلت به،،، أو توصلت إليه باجتهاد فإن الحكمة ضالة المؤمن ... وهذا ظني بإخواني ...

تأمل أيها الشيخ الفاضل فيما يلي:

النص الذي أوردته بارك الله فيك يدل على أمر معين وهو (حديث عمار الدهني في بني ناجية) وليس ماحدث به ابن عيينة عن عمار الدهني باطلاق .... هذا أولا

ثانيا: قول سفيان بن عيينة: وأخبرني عمار الدهني أنه سأل سعيد بن جبير، ألا يدل على أنه لم يحدث عنه بواسطة كتاب

وأيضا ما سبق وكذا قول عمار الدهني سألت سعيد بن جبير عن السلم في الحيوان .... ليس فيها عنعنه ولاتحتمل ولاحتى تحريف العنعنة إلى صيغة السماع .... فإنه قال سألت عن كذا فأجاب بكذا

على أني في النص الثالث: أعني: ما رواه وكيع حدثنا سفيان عن عمار بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير رضي الله عنه يقول قرآت القرآن في الكعبة في ركعة

ولا أدري هل سفيان هو الثوري أم ابن عيينة، ولعلى أتأكد من ذلك لاحقا إن كان الثوري روى عن عمار الدهني ....

هذا بالإضافة إلى ما ذكرته في البحث السابق من الإدراك والمعاصرة وكونه بلديه ....

والله أعلم