أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 08 - 04, 09:17 ص]ـ

قال السيوطي

أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبئتانا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك

فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قال (والله على ما نقول وكيل) (سورة القصص آية 28) قال هاتوا

قالوا أخبرنا عن علامة النبي

قال تنام عيناه ولا ينام قلبه

قالوا أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت

وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت

قالوا أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه فقال كان يشتكي عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا - يعني الإبل - فحرم لحومها

قالوا صدقت قالوا أخبرنا ما هذا الرعد قال ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب بيديه مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمره الله قالوا فماذا الصوت الذي نسمع قال صوته

قالوا صدقت إنما بقيت واحدة وهي التي نتابعك إن أخبرتنا أنه ليس من نبي إلا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك قال جبريل

قالوا جبريل ذلك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والمطر لكان

فأنزل الله (قل من كان عدوا لجبريل) (سورة البقرة آية 97) إلى آخر الآية.

فذكر رواية الرعد هنا تفرد بها بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير بينما لم يذكرها غيره ممن روى الحديث فقد رواة الأعمش وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير بدونها
وبكير بن شهاب قال عنه أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الميزان عراقي صدوق وقال ابن حجر في التقريب مقبول.
ولذلك قال أبو نعيم في الحلية (4/ 305) (غريب من حديث سعيد، تفرد به بكير).

فهذه الرواية شاذة لاتصح، والله تعالى أعلم.

يتبع بإذن الله

ـ[الهادي]ــــــــ[31 - 08 - 04, 04:21 م]ـ
بانتظار الإستزادة من علم فضيلتكم حفظكم الله ذخراً للإسلام

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[15 - 12 - 05, 10:26 ص]ـ
للرفع

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[15 - 12 - 05, 08:21 م]ـ
أرجو نقل نص ما كتبه أبو الشيخ في العظمة وغيره مما هو مطبوع بخصوص هذه المسألة
جزاكم الله خيرا

ـ[محمد مصطفى عزت]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:25 م]ـ
و هذا رابط لكتاب فيه تخريج كامل للحديث و بيان ضعفه و علله:

http://www.sharjah.ac.ae/Arabic/About_UOS/UOSPublications/SciencesHumanities/Issues/Documents/2_2/2.pdf