[63] أما حديث ابن عباس رضي الله عنهما فأخرجه الطبراني في الأوسط (8/ 475، 476 رقم 7985) من طريق بشر بن السّري عن عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو دعيت إلى كراع لأجبت".
قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن سعد، وابن حبان وقال: يخطئ.
وضعفه جماعة. المجمع (4/ 53).
وقال الحافظ فيه: ضعيف الحديث. التقريب (325).
[64] في صحيحه (5/ 1984 رقم 4881) كتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة ومن أولم سبعة أيام ونحوه.
وأخرجه برقم (4887، 4888، 5269، 5275، 6307).
[65] في صحيحه (3/ 1590 رقم 2006) كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراً.
[66] حديث أنس أخرجه البخاري في صحيحه (2/ 737 رقم 1986) كتاب البيوع، باب ذكر الخياط وأخرجه برقم (5104، 5117، 5119، 5121، 5123) ومسلم في صحيحه (3/ 1615 رقم 2041) كتاب الأشربة، باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين، وأبو داود في السنن (4/ 146 رقم 3782) كتاب الأطعمة، باب في أكل الدباء، والترمذي في السنن (4/ 284 رقم 1849) كتاب الأطعمة، باب ماجاء في أكل الدباء من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي اله عنه أن خياطاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس بن مالك: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزاً ومرقاً فيه دباء وقديد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم أزل أحب الدباء من يومئذ.
[67] حديث أبي طلحة أخرجه البخاري في صحيحه (5/ 2076 رقم 5135) كتاب الأطعمة، باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة وأخرجه برقم (412، 3385، 5066، 6310) ومسلم في صحيحه (3/ 1612 رقم 2040) كتاب الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك وبتحققه تحققاً تاماً عن أنس رضي اله عنه قال: بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدعوه وقد جعل طعاماً فأقبلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فنظر إليَّ فاستحييت فقلت أجب أبا طلحة فقال للناس قوموا فقال أبو طلحة: يا رسول الله صنعت لك شيئاً قال: فمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال: "أدخل نفراً من أصحابي عشرة وقال: كلوا وأخرج لهم شيئاً من بين أصابعه فأكلوا حتى شبعوا فخرجوا فقال: ادخل عشرة فأكلوا حتى شبعوا فمازال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل فأكل حتى شبع ثم هيأها فإذا هى مثلها حين أكلوا منها".
وله ألفاظ أخر أطول من هذا.
[68] الإكاف والأكفاف من المراكب شبه الرحّال والأقتاب. اللسان (9/ 8).
[69] في السنن (3/ 328 رقم 1017) كتاب الجنائز، باب 32
وأخرجه في الشمائل (262 رقم 315) باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[70] في السنن (2/ 1398 رقم 4178) كتاب الزهد، باب البراءة من الكبر والتواضع.
[71] في الطبقات (1/ 371).
[72] في المصنف (3/ 164) كتاب الزكاة، باب من قال على العبد زكاة في ماله لكنه مختصر.
[73] في التواضع (152 رقم 113) باب التواضع.
[74] في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (201، 202) باب ذكر عيادته المريض صلى الله عليه وسلم.
[75] في دلائل النبوة (1/ 330) كلهم من طريق مسلم الأعور عن أنس به وسنده ضعيف.
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مسلم، عن أنس، ومسلم الأعور يضعف وهو مسلم بن كيسان تكلم فيه وقد روى عن شعبة وسفيان الملائي.
وأخرجه ابن سعد نحوه لكن في سنده عمرو بن حبيب العدوي ضعيف كما قاله الحافظ في التقريب (410).
[76] (263 رقم 316) باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[77] في المسند (7/ 83 رقم 4016).
[78] في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (200) باب ذكر قبول الهدية وإثابته عليها صلى الله عليه وسلم كلهم من طريق ابن فضيل عن الأعمش عن أنس به.
والأعمش لم يسمع من أنس - وقد عنعنه - كما قاله ابن المديني.
المراسيل لابن أبي حاتم (82).
¥