ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 09 - 04, 03:53 م]ـ
أخي الفاضل: خالد بن عبدالرحمن وفقه الله
أولا: اقدم اعتذاري عن الأسلوب الذي كان في المشاركتين السابقتين، وهذا والله ليس طبعا لي، وربما يعرف ذلك الإخوة القدامي في الموقع، لكنه كان ردا على الاستهزاء الذي أراك تفعله بكلام الأئمة.
ثانيا: قلت لك سابقا إن من حقك أن لا تقبل قول البخاري رحمه الله، ولك أن تحتج بما احتجيت به من رواية مسلم وغيره لتثبت صحة الحديث، و لكني أقول لنفسي و لك ولمن هم على شاكلتنا من المتطفلين على علم الحديث إنه ليس من حقنا أن نوهِّم البخاري أو نكذِّبه أو نرد ترجيحه إلا عن علم أو حجة بينة، وما قدمته أنت ليس فيه إلا تقوية رأيك في تصحيح الحديث، وليس فيه دليلا واحدا على خطإ البخاري رحمه الله، و إن كنت تظن أنك زدت في ما أتيت به على ترجيح صحة الرواية فأنت لا تفهم ما تكتب، ولست من أهل الحديث، وهذا والله ليس طعنا فيك لكن هذا ما أراه، وأترك الحكم لطلبة العلم في الموقع وغيره ليحكموا بيننا
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن ممن أعلِّ الحديث ابن معين وابن مهدي رحمهما الله فهل وقفت على قولهما، أم انك ستكذبه وترد كلامه، وأنا أظن هذا وَهَم منه رحمه الله لكني لا أستطيع الجزم بذلك لأني أعرف مبلغي من العلم.
وساسأل عن ذلك الشيخ هشام بن عبدالعزيز الحلاف (ابن معين) لأن رسالته في مرحلة الماجستير كانت عن ابن معين، وسيفيدنا بما وقف عليه إن شاء الله
وقد صحح هذا الحديث العلاَّمة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله، ولكنه كان مؤدبا وعارفا بقدره عندما لم ياخذ بترجيح البخاري رحمه الله أو ابن المديني، وتكلم بكلام قريب من كلامك الألباني رحمه الله في الصحيحة (1833) وأظنك اكتسبت هذا الاسلوب منه.
أمِّا قصة عرض مسلم لكتابه على أبي زرعة فلم أقف على طريق متصل لها، وقد أفادنا شيخي عبدالرحمن الفقيه هذه الفائدة في إحدى مشاركاته في الملتقى، وبين أن هذه الحكاية ذكرها ابن الصَّلاح بلاغا عن مكي بن عبدان عن مسلم
والصحيح ان أبا زرعة قد انتقد مسلما وتكلم عليه بسبب تصنيفه للصحيح، وإن كنا لا نوافقه على ما قال إلا أن هذا هو الثابت عنه لا القصة المنقطعة التي استدليت بها.
وانظر الكلام علي ذلك في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3617&highlight=%E3%D3%E1%E3
والله أعلم وأحكم
ـ[الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 04, 08:50 م]ـ
سبحان الله!! ولا حول ولا قوة إلا بالله! وإنا لله وإنا إليه راجعون!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 09 - 04, 12:00 ص]ـ
و إن كنت تظن أنك زدت في ما أتيت به على ترجيح صحة الرواية فأنت لا تفهم ما تكتب، ولست من أهل الحديث، وهذا والله ليس طعنا فيك لكن هذا ما أراه، وأترك الحكم لطلبة العلم في الموقع وغيره ليحكموا بيننا
والله أعلم وأحكم
صدقت أخي خالد بن عمر. وأنصح الأخ الحارثي بقراءة كلام الحافظ الذهبي ملياً والالتزام به.
ـ[الحارثي]ــــــــ[20 - 09 - 04, 06:53 م]ـ
سبحان الله!
أرجو من إخواني -وفقهم الله- أن يكتبوا كلاماً علمياً ذا بال ننتفع به ونزداد به علماً، أو يمحو خطأ أو وهماً وقعنا فيه، هذا رجاء. وإلا فقد طال الموضوع أكثر من اللازم كما قلت من قبل. أسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير وأن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علماً. والحمد لله رب العالمين.
أخوكم: خالد بن عبد الرحمن
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[20 - 09 - 04, 07:30 م]ـ
أخي الحبيب / خالد بن عبدالرحمن.
المسألة متعلقة بالتعامل مع طريقة العلماء أكثر من تعلقها بالحديث صحة وضعفا. فالاخوة لم يناقشوا صحة الحديث من عدمه!! الكلام على طريقتك في التعامل مع أغمض علوم الحديث وأجلها، وهو علم العلل، وما ظهر من كلامك من بعدك عن هذا العلم.
أخي الحبيب نشكر لك غيرتك على سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولكن أخي الحبيب إن أردت ان تدافع عن سنة رسول الله فلا بد أن تقبل على طلب الحديث وتمضى عمرك في سبيل هذا العلم. فأني أرى فيك بديهة حاضرة وذهنا وقادا.
أما أن يجتهد الواحد في تصحيح الحديث دون ان يكون من أهل هذا الفن فهذا يؤدي الى أستطالة أهل البدع على السنة لا كف أذاهم عنها!
¥