ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 04, 08:29 م]ـ
الحمد لله وحده ...
للشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف رسالة مخطوطة في تخريج هذا الحديث
انفصل فيها إلى عدم ثبوته
جزاك الله خيرا شيخنا المكرم عبدالرحمن الفقيه.
ـ[سلمان الأيوبي]ــــــــ[12 - 10 - 04, 03:44 ص]ـ
الشيخ الفاضل الفقيه حفظه الله.
الاعمش مدلس ولكنه لم يتفرد تابعه ليث عن مجاهد مثله في الحديث الذي اخرجه عبد الله في السنة ج: 1 ص: 247:
حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي الا كحلقة في أرض فلاة.
ليث هذا صدوق. قال عنه الامام الذهبي فيه ضعف يسير من سوء حفظه وبعضهم احتج به.
استشهد به الامام البخارى فى صحيحه، و روى له فى كتاب "رفع اليدين فى الصلاة"، و غيره، ولم يتفرد.
الا تنفع هذه المتابعة في تقوية حديث الاعمش واثبات سماعه للحديث من الامام مجاهد؟
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 10 - 04, 04:48 ص]ـ
بارك فيك أخي الشيخ سلمان الأيوبي على هذا التنبيه، وما تفضلت به صحيح، فرواية الليث عن مجاهد لهذا الأثر مما يقوي رواية الأعمش ويبين أن لروايته أصلا عن مجاهد، فجزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن إليك.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[13 - 10 - 04, 02:48 ص]ـ
قلت: لحديث أبي ذر طريق آخر:
أخرجه ابن أبي عمر في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (1/ 231 - 233/ 337) - قال: ثنا هشام بن سليمان، ثنا أبو رافع، عن يزيد بن رومان، عمن أخبره، عن أبي ذر قال: [فذكره بطوله].
قلت: وهذا إسناد مسلسل بالعلل:
الأولى: جهالة التابعي.
الثانية: أبو رافع؛ هو إسماعيل بن رافع بن عويمر؛ قال الحافظ في "التقريب": (ضعيف الحفظ).
الثالثة: هشام بن سليمان؛ قال أبو حاتم: (مضطرب الحديث، و محله الصدق، ما أرى بحديثه بأسا)، وقال العقيلي: (هشام بن سليمان فى حديثه عن غير ابن جريج وهم).
ـ[سلمان الأيوبي]ــــــــ[17 - 10 - 04, 12:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل الفقيه ونفع بكم.
وقد استحسن ابن القيم هذا الحديث واستشهد به كما في الصواعق 2/ 431، قال:
وقد أخبر النبي إن السموات السبع في الكرسي كحلقة ملقاة بأرض فلاة والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في أرض فلاة والعرش لا يقدر قدره إلا الله وهو سبحانه فوق عرشه يرى ما عباده عليه فهذا هو الذي قام بقلوب المؤمنين المصدقين العارفين به سبحانه.
وقال الشيخ العلامة ابن تيمية في اكثر من موضع من كتبه ان المسلمون قد علموا أن كرسيه سبحانه وتعالى وسع السموات والأرض وإن الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة وإن العرش خلق من مخلوقات الله لا نسبة له إلى قدرة الله وعظمته.
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:14 م]ـ
إذن الحديث صحيح عن مجاهد
وعندي سؤال
هل رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد صحيحة؟
قال الشيخ عبد العزيز الطريفي لما ذكر قول مجاهد في قوله تعالى ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ)) (الإسراء:64) قال أن صوت إبليس: ((هو الغناء)).
فقال الشيخ حفظه الله
فيقال: أن (ليث بن أبي سليم) وإن كان ضعيفاً بالاتفاق إلا أن روايته عن (مجاهد بن جبر) في التفسير خاصة صحيحه، وذلك أن (ليث بن أبي سليم) ضعيفٌ من قِبَل حفظه ولكنّه يحدّث عن مجاهد بن جبر من كتاب كما نص على ذلك ابن حبان في "الثقات" وفي "مشاهير علماء الأمصار" قال (ما سمع التفسير عن مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة, نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد.
إذاً .. فقد أؤتمن من جهة روايته من حفظه، فإنه يروي من كتاب.
ومن ضعّف هذا الأثر فقد وَهِمَ وغَلِط، وليس له معرفة بمناهج الأئمة النّقاد.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 06:16 م]ـ
للرفع
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:08 ص]ـ
فلنقل صحت الرواية إلى مجاهد ماذا بعد؟؟؟
ـ[الباحث]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
من موقع الدرر السنية جزى الله القائمين عليه خير الجزاء:
¥