أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 04, 03:16 م]ـ

جزاك الله خيراً يا أبا المنهال

وأنا بحمد الله قد وقفت علىأكثر هذه النقولات فقد نقل بعضها الزيلعى فى نصب الرايه لكنى تركت ذكرها إختصاراً .......

وقد نقل الشيخ فى الإرواء أن البخارى أشار الى صحته فى جزء القراءه

وتضعيف ابن عبد البر له بإعتبار الطريق المرسل عن الثورى ولم يذكر أسانيد أخرى فأنتبه

والنووى إنما تبع الترمذى فى ذلك دون تحقيق منه خاص لطرقه فكان فى الكلام مع الترمذى ما يغنينا عن نقل كلام النووى

ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[07 - 10 - 04, 03:57 م]ـ

وقد وقفت بعد ذلك على فائدة يحسن ذكرها وهى بخصوص الشك الواقع فى السند من رواية حماد.

قال الشيخ حاتم العونى ـ حفظه الله ـ فى سند شك فيه حماد:وظاهر أن هذا الإختلاف فى الحديث، سوى الأخير، من حماد بن سلمه نفسه، ونُص على ذلك فى روايه عفان،المتقدم ذكرها.

ويبدو أنه شك فجزم،أو جزم ثم شك!!

والجزم دليل الوقوف على اليقين،فهو مقدم على الشك. فهذا حديث صحيح الإسناد. اهـ من المرسل الخفى 2/ 996

وسواء كان الشك عندنا من حماد أو من موسى فالفائده من كلامه تنطبق على سندنا هذا،بل أولى فإن السند هناك (المرسل الخفى) أكثر من هنا إختلافاً؛ وبهذا يزداد الحديث قوة على ثبوته موصولاً. والله الهادى