وأما قول أبى حاتم الرازى حين سئل عن رواية مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ الْكَفَّارَةَ))، وقد خالفه معمر، فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قال قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلاً.
فقال أبو حاتم: ((مَعْمَرٌ أشهر وأحبُّ إليَّ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ))، يعنى رجَّح إرساله.
فقد خالفه إمام المحدثين أبو عبد الله البخارى ـ عليه سحائب الرحمة وشآبيب المغفرة ـ، حيث أثبت الموصول وصحَّحه، وخرَّجه فى ((صحيحه)). قال البخارى فى ((كتاب الأيمان والنذور)) (6626): حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يعنى ابْنَ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ، فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لِيَبَرَّ ـ يَعْنِي الْكَفَّارَةَ ـ)).
وقد سبق البخارى إلى تصحيح رواية مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ: الإمامان محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى، وأبو زكريا يحيى بن معين. وكفى بهؤلاء الثلاثة الأعلام الرفعاء!!.
وقد أخرجه كذلك ابن ماجه (2114)، والطبرانى ((الشاميين)) (2814)، والحاكم (4/ 334)، والبيهقى ((الكبرى)) (10/ 33) من طرق عن يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوَحَاظِىُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
ووجه آخر فى تثبيت الموصول وتصحيحه: أن معمراً نفسه أوصله من حديث همام عن أبى هريرة.
قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا اسْتَلْجَّ أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ، فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا)).
وتخريج هذا الوجه عن معمر واسع مستفيض، وهو المحفوظ عن معمر. ولهذا أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَاللهِ، لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللهُ)).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 12 - 04, 01:52 ص]ـ
شيخنا الحبيب
المحدث
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[06 - 12 - 04, 10:11 ص]ـ
الحمد لله تعالى. والصلاة الزاكية على محمَّدٍ تتوالى. وبعد ..
أخى الحبيب / ابن وهب.
بارك الله فيكم .. وفقتم وهديتم .. ويسَّركم الله لكل خير.
والله لقد أبكيتنى .. أبكيتنى، فلا تعد لها، ولا تقولها، أحرِّج عليك وأشدد، ولا أسامحك إن عدت لمثلها، فأين نحن منهم؟!. والسلام.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 12 - 04, 08:08 م]ـ
شيخنا
والله أعتذر اليكم ولكن هذه الكلمة < (المحدث) > في عصرنا تطلق على من هو دونكم بمراحل
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[07 - 12 - 04, 09:16 ص]ـ
الحمد لله تعالى. والصلاة الزاكية على محمَّدٍ تتوالى. وبعد ..
الشيخ الموفق / ابن وهب.
بارك الله فيكم .. وفقتم وهديتم .. ويسَّركم الله لكل خير.
أخشى أن أكون ـ أعننى ـ كما عيَّبَ القائلُ:
ألقابُ زُورٍ تَحْكِى إِنْتِفَاخَاً صَوْلَةَ الأَسَدِ ويكفينا وإيَّاك الانتسابَ إليهم، ولسوف نحشر معهم إن شاء الله تعالى، فالمرء مع من أحب.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[07 - 12 - 04, 09:19 ص]ـ
¥