قال الإمام أحمد (6/ 146،31): حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ، تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ طَرَفَةَ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِوأخرجه كذلك النسائى ((الكبرى)) (6/ 247/10833) و ((عمل اليوم والليلة)) (995)، وعبد الغنى المقدسى ((أحاديث الشعر)) (20) من طرقٍ عن هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ بمثله.
وتابعه عَنْ الشَّعْبِيِّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِىُّ.
أخرجه ابن أبى شيبة (5/ 278/26060)، والنسائى ((الكبرى)) (6/ 247/10834) و ((عمل اليوم والليلة)) (996) من طريق أبى عوانة عن إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ بنحوه.
[الطريق الثانية] شُرِيحُ بْنُ هَانِئٍ عنها، وهى أشهرها
قال الإمام أحمد (6/ 156): حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ شَيْئًا مِنْ الشِّعْرِ، قَالَتْ: قَدْ كَانَ يَتَمَثَّلُ مِنْ شِعْرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَيَقُولُ:
وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِوأخرجه كذلك أحمد (6/ 222،138)، وإسحاق بن راهويه ((مسنده)) (1582)، والبخارى ((الأدب المفرد)) (867)، والترمذى (2848) و ((الشمائل)) (242)، والنسائى ((الكبرى)) (6/ 248/10835) و ((عمل اليوم والليلة)) (997)، والطحاوى ((شرح المعانى)) (4/ 297)، وأبو القاسم البغوى ((مسند ابن الجعد)) (2285)، وابن عساكر ((تاريخ دمشق)) (28/ 116) من طرق عن شَرِيكٍ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ به.
ولم يتفرد شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، فقد تابعه مسعر.
أخرجه الطبرى ((تهذيب الآثار)) (2/ 658/973)، ومن طريقه أبو نعيم ((حلية الأولياء)) (7/ 264) عن سفيان بن وكيع عن حماد بن أسامة عن مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ بنحوه.
وقال أبو نعيم: ((غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه))، يعنى من حديث مِسْعَرٍ.
[الطريق الثالثة] عكرمة عنها، وهى معلَّةٌ
قال البخارى ((الأدب المفرد)) (792): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قال: سألتُ عَائِشَةَ: هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ شِعْرَاً قَطُّ؟، فقالت: أحياناً إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ يَقُولُ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ
وأخرجه كذلك أبو يعلى (4945)، وابن الحكم الحزوَّرى ((حديث لوين)) (56)، وأبو الشيخ ((أخبار أصبهان)) (1/ 192) من طرقٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ سألتُ عَائِشَةَ به.
وخالفه زائدة بن قدامة، فقال ((عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عن ابن عباس))، وهو الأشبه بالصواب.
أخرجه ابن أبى شيبة (5/ 272/26014)، وعبد بن حميد (614)، والطبرى ((تهذيب الآثار)) (2/ 659/974)، والطبرانى ((الكبير)) (11/ 288/11763) من طرق عن زائدة عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ مِنْ الأَشْعَارِ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ.
[لطيفة فى تناشد الأشعار فى مجالس الأمراء]
ذكر الإمامُ الفحلُ أبو حاتمٍ السجستاني قال: أخبرنا عبد الملك بن قريبٍ الأصمعي قال: قال بلال بن أبي بردة لجلسائه ذات ليلة: خبِّروني بسابق الشعراء والمصلِّي والثالث والرابع، فسكتوا!، ثم قالوا له: إن رأى الأمير أصلحه الله أن يخبَّرنا بذلك فعل، قال: سابق الشعراء قول المرقش:
مَنْ يَلْقَ خَيْراً يَحْمَدِ النَّاسُ أَمْرَهُ .. ومن يَغْوِ لا يَعْدَمْ على الغَيِّ لائِما
والمصلي قول طرفة بن العبد:
سَتُبْدِي لَكَ الأَيَامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً .. وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِوالثالث قول النابغة الذبيانى:
وَلَسْتَ بِمُستَبقٍ أَخَاً لا تَلُومُهُ .. عَلى شَعَثٍ أَيُّ الرِّجَالِ المُهَذَّبُوالرابع قول القطامي:
قد يُدرِكُ الْمُتَأَنِي بَعْضَ حَاجَتِهِ .. وَقَدْ يَكُونُ مَعَ الْمُسْتَعْجِلِ الزَّلَلُوالحمد لله الذى بنعمته تتمُّ الصالحات.
ـ[محمد12]ــــــــ[10 - 12 - 04, 05:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بعلمك
ـ[الدارقطني]ــــــــ[10 - 12 - 04, 07:40 ص]ـ
http://sonnh.com/Search.aspx?Text= ويأتيك%20بالأخبار%20من%20لم%20تزو ّد
¥