[هل هناك رواية عن إعراض النبي لمجوسي بسبب اللحية؟]
ـ[أبا عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 04, 09:38 ص]ـ
قرأت في مكان عن رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعرض عن مجوسي فسأله المجوسي عن السبب فقال له صلى الله عليه وسلم في ما معناه أن لماذا تحلقون فقال المجوسي ربنا أمرنا فقال له عليه السلام أما ربنا فأمرنا بإعفاء اللحى ....
هل هناك أي حديث مثل هذا بسند صحيح؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 12 - 04, 03:12 م]ـ
قال ابن بشران في الأمالي (المجلس الخامس والأربعون والستمائة) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري بالكوفة، قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الأبيسي، ثنا أحمد بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: " دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مجوسي قد حلق لحيته وأعفى شاربه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحك، من أمرك بهذا؟ "، قال: أمرني به كسرى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكني أمرني ربي عز وجل أن أعفي لحيتي، وأن أحفي شاربي " *
في سنده عصمة بن محمد هو متروك.
وقال ابن سعد في الطبقات
أخبرنا سعيد بن منصور، أخبرنا سفيان، عن عبد المجيد بن سهيل، عن عبيد الله بن عبد الله قال: جاء مجوسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعفى شاربه وأحفى لحيته فقال: " من أمرك بهذا؟ " قال: ربي، قال: " لكن ربي أمرني أن أحفي شاربي وأعفي لحيتي " *
وسنده مرسل
وفي مسند الحارث (زوائدالهيثمي) ج2/ص620
باب ما جاء في الاخذ من الشعر
592 حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير قال أتى رجل من العجم المسجد وقد وفر شاربه وجز لحيته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على هذا قال ان الله عز وجل أمرنا بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله أمرني أن اوفر لحيتي وأحفي شاربي
في إسناده عبدالعزيز بن أبان وهو متروك وهو مرسل كذلك.
وفي التمهيد لابن عبد البر ج20/ص55
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عمر ابن علي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا سفيان عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن مجوسيا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعفى شاربه وأحفى لحيته فقال من أمرك بهذا؟ قال أمرني ربي قال لكن ربي أمرني أن أحفي شاربي وأعفي لحيتي
هكذا قال علي ابن حرب عن سفيان بن عيينة عبد المجيد وهو الصواب في اسم هذا الرجل وكذلك ذكره البخاري والعقيلي في باب عبد المجيد ومن قال فيه عبد الحميد فقد غلط والله أعلم.
وهذا مرسل كذلك.
ـ[أبا عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 12 - 04, 04:20 م]ـ
هل يمكن العمل بالحديث المرسل؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 12 - 04, 11:02 م]ـ
معنى هذا الحديث قد ثبت في أحاديث صحيحة
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في الصحيحين وغيرهما أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى وفي لفظ: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي رواية مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى، وتوفيرها وإرخائها، وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:27 ص]ـ
لعل الحديث الثاني مفسر للحديث الأول أي المقصود بالمشركين: المجوس. لأن مشركي العرب كانوا يوفرون لحاهم. والله أعلم.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:31 ص]ـ
لعل الحديث الثاني مفسر للحديث الأول أي المقصود بالمشركين: المجوس. لأن مشركي العرب كانوا يوفرون لحاهم. والله أعلم.
الحديث على ظاهره، ومخالفة المشركين في قص الشوارب، والله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 10:12 ص]ـ
ليس من المشركين من يقص شواربه إلا المجوس فهم المقصودون دون غيرهم
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184548