(5672) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ يَنْظُرُ فِي بَيْتِهِ، وَفِي يَدِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَىً يُرَجِّلُ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: ((لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تُبْصِرُنِى، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ)).
(5673) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِى الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزِيزٍ الأَيْلِيُّ ثَنَا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ عَنْ عُقِيلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهِابٍ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِى بَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَىً يُرَجِّلُ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ)).
ثم زاد أبو القاسم فى ((أوسطه)) (8/ 196) اثنين من رواته عَنْ الزُّهْرِيِّ، فقال:
(8385) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَعَبْدِ اللهِ بنِ زِيَادِ بنِ سَمْعَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حدثني سهل بن سعد الأنصاري: أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِى جُحْرٍ فِى بَابِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَىً يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنَا، لَطَعَنَا بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ)).
قلت: فهؤلاء ستة عشر راوياً عند أبى القاسم، وهاكهم على ترتيب المعجم:
(1) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ.
(2) خَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحَّانَ
(3) زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ.
(4) سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.
(5) صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ الزُّهْرِيُّ.
(6) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ.
(7) عَبْدُ اللهِ بنُ زِيَادِ بنِ سَمْعَانَ.
(8) عُقِيلُ بْنِ خَالِدٍ الأَيْلِيُّ.
(9) عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ.
(10) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ.
(11) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَبُو سَلَمَةَ.
(12) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ.
(13) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ.
(14) مَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ الْيِمَانِىُّ.
(15) يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
(16) يُونُسُ بنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ.
ورغبةً فى تقصى رواته، فمن كان عنده مزيد علمٍ، فليشاركنا هاهنا، مع بيان مصدره.
والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً.
******** هامش ********
[لطيفة متعلقة بهذا الحديث] ذكر الحافظ الذهبى فى ((سير الأعلام النبلاء)) (8/ 463) تعليقاً عن أحمد بن سلمة النيسابوري قال حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَطَرٍ قال: كنا على باب سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فاستأذنا عليه، فلم يأذن لنا، فقلنا: ادخلوا حتى نهجم عليه، فكسرنا بابه، ودخلنا، وهو جالس، فنظر إلينا، فقال: سبحان الله! دخلتم داري بغير إذني، وَقَدْ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ مِنْ بَابِ النَّبىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ النَّبىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرىً يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: ((لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِى لطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ))، فقلنا له: ندمنا يا أبا محمد، فقال: نَدِمْتُمُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِى مَرِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أنَّ النَّبىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ))، اخرجوا، فقد أخذتم رأس مال ابن عيينة!.
[لطيفة ثانية] أشهر من حُمِلَ عنه هذا الحديث من الرواة المذكورين آنفاً هو الإمام الجهبذ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أبو محمد الهلالى.
فقد رواه: الشَّافِعِىُّ، وَالْحُمَيْدِىُّ، وأَبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِى إِسْرَائِيلَ، وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الزَّعْفَرَانِىُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، وسُلَيْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِىُّ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الَعَدَنِىُّ، ويَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، سبعة عشرهم عنه.
[تساؤل هام] قد عُلِمَ أن الإمام مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ هو أنبل من روى عن ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، فلماذا لم يرو هذا الحديث عنه، ولم يخرِّجه فى ((موطئه))، على أنه قد خرَّج حديثه عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فى مُلاعَنَةِ عُوَيْمِرٍ الْعَجْلانِيِّ؟!.