تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل يصح هذا عن السيدة عائشة؟ قالت (رأيت ثلاثة أقمار ..... )]

ـ[هشام المصري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:33 ص]ـ

هل هذا الحديث صحيح

552 - وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ رَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِى حُجْرَتِى فَقَصَصْتُ رُؤْيَاىَ عَلَى أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدُفِنَ فِى بَيْتِهَا قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وَهُوَ خَيْرُهَا.

ـ[هشام المصري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 03:25 م]ـ

هل من مجيب؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 01 - 05, 03:46 م]ـ

هذا الحديث أخرجه مالك في الموطأ (رواية يحيى بن يحيى) (1/ 232) عن يحيى بن سعيد أن عائشة رضي الله عنها قالت: فذكره

وهذا منقطع بين يحيى وعائشة رضي الله عنها.

وقد جاء موصولا عن مالك من رواية قتيبة بن سعيد عنه بذكر سعيد بن المسيب بعد يحيى كما قال ابن عبدالبر في التمهيد (24/ 48).

وأخرجه الحميدي (كما في المطالب العالية) حدثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن سعيد بن المسيب قال اقلت عائشة.

وهو سند صحيح موقوف على عائشة رضي الله عنها.

وقد أخرجه الحاكم وغيره.

وقد جاء من طريق محمد بن سيرين عن عائشة كما عند ابن عبدالبر في التمهيد (24/ 48) وأخرجه الطبراني في الكبير (23/ 48) على الشك من محمد بن سلمة هو هو عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أوعن محمد بن سيرين عن عائشة، والصواب عن محمد بن سيرين

قال ابن عبدالبر بعد روايته لرواية محمد بن سيرين (ومحمد لم يسمع عن عائشة إلا أن مرسلاته صحيحة) انتهى.

وقد جاء التفسير مرفوعا كما عند الطبراني في الكبير (23/ 48) وفي سنده عمر بن سعيد الأبح منكر الحديث.

وله شاهد من حديث أنس أخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 60) وفي سنده عمر بن حماد بن سعيد وهو منكر الحديث كما قال ابن عدي.

ينظر حاشية المطالب العالية لابن حجر (12/ 235 - 236.

ـ[هشام المصري]ــــــــ[15 - 01 - 05, 03:06 ص]ـ

إذن الخلاصة أنه صحيح أليس كذلك يا أخ عبد الرحمن؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 01 - 05, 07:15 ص]ـ

نعم أخي هشام،فالأثر صحيح وثابت.

ـ[هشام المصري]ــــــــ[15 - 01 - 05, 03:56 م]ـ

جزاك الله خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير