[حديث صلاة التسبيح؟!]
ـ[تميم1]ــــــــ[11 - 02 - 05, 08:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حديث صلاة التسابيح من الأحاديث التي اختلف فيها النقاد بين مصحح له ومضعف
هل هناك بحث مبسوط في الكلام عليه ...
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[11 - 02 - 05, 09:02 م]ـ
لعلك قرأت المساجلة العلمية بين ابن الصلاح والعز بن عبد السلام بتحقيق الألباني؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 02 - 05, 09:08 م]ـ
هذه المساجلة هي عن صلاة الرغائب لا صلاة التسبيح. فتنبه.
أما الكلام على صلاة التسابيح فتجده في الملتقى عن طريق محرك البحث.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[11 - 02 - 05, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا الأخ الشيخ عصام كانت مني غفلة
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[12 - 02 - 05, 12:09 ص]ـ
الحديث لا يصح بحال من الأحوال
وهو ظاهر في البطلان
ولشيخ الإسلام رحمه الله تعالى كلام رائع فيها
وأما الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
فمال إلى تقويتها لكثرة الطرق
وهذه عادته رحمه الله في مثل هذه الحاديث
إذا كثرت أمامه الطرق قوى شأنها
ـ[أبو عمر]ــــــــ[26 - 11 - 05, 04:06 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو بكر حفظك الله ورعاك
قال الحافظ في التلخيص الحبير (2/ 7):
" وأما صلاة التسبيح فرواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة كلهم عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسى بن عبد العزيز عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للعباس: (يا عباس يا عماه ألا أمنحك ألا أحبوك) الحديث بطوله، وصححه أبو علي بن السكن والحاكم وادعى أن النسائي أخرجه في صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر، قال وتابعه إسحاق بن أبي إسرائيل عن موسى وأن ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيى عن إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه مرسلا وإبراهيم ضعيف، قال المنذري وفي الباب عن أنس وأبي رافع وعبد الله بن عمر وغيرهم وأمثلها حديث بن عباس، قلت: وفيه عن الفضل بن عباس، فحديث أبي رافع رواه الترمذي، وحديث عبد الله بن عمرو رواه الحاكم وسنده ضعيف، وحديث أنس رواه الترمدي أيضا وفيه نظر لأن لفظه لا يناسب ألفاظ صلاة التسبيح وقد تكلم عليه شيخنا في شرح الترمذي، وحديث الفضل بن العباس ذكره الترمذي وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه أبو داود، قال الدارقطني أصح شيء في فضائل سور القرآن قل هو الله أحد وأصح شيء في فضل الصلاة صلاة التسبيح، وقال أبو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت، وقال أبو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن، وبالغ بن الجوزي فذكره في الموضوعات، وصنف أبو موسى المديني جزءا في تصحيحه فتباينا، والحق أن طرقه كلها ضعيفة وإن كان حديث بن عباس يقرب من شرط الحسن إلا أنه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات وموسى بن عبد العزيز وإن كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي، وتوقف الذهبي حكاه بن عبد الهادي عنهم في أحكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لأن فيها تغييرا لهيئة الصلاة المعروفة فينبغي أن لا تفعل وليس حديثها بثابت، وقال في تهذيب الأسماء واللغات قد جاء في صلاة التسبيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وذكره المحاملي وغيره من أصحابنا وهي سنة حسنة، ومال في الأذكار أيضا إلى استحبابه، قلت: بل قواه واحتج له، والله أعلم " ا. هـ
فالظاهر من كلامه -رحمه الله- الأول أو الثاني (وفي نسبته إليه نظر) أنه لا يراها ولا يثبتها
بل طعن في الرواة التفرد وعدم موافقتها الصلاة العادية وغير ذلك وهذا الظاهر من كلامه فهل أجد عندك غير ذلك وجزاك الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 11 - 05, 07:15 ص]ـ
قرأت في كتاب " جنة المرتاب " للشيخ الفاضل: أبي إسحاق الحويني ـ حفظه الله ـ أنه قد حقق القول الفصل في صلاة التسابيح في كتاب له سماه ـ على ما أذكر ـ " القول الرجيح في صلاة التسابيح ". والله أعلم.
فأرجو من الإخوة الكرام من وجد هذا الكتاب فليتحفنا به، وجزاكم الله خيراً.
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 04:12 م]ـ
أين أجد كلام ابن تيمية رحمه الله على حكمه على هذا الحديث
ـ[أبو صحمد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 05:19 م]ـ
السام عليكم
يمكنم الإستفادة من البحث في الملتقي باستخدام كلمة (صلاة التسابيح) وستحصلون علي مشاركات قيمةمن بينها مشاركة الأخ أبو عبد الله مصطفى بعنوان:
تخريج حديث صلاة التسابيح وأقوال العلماء فيه
والأخ أبو محمد الألفى بعنوان:
التصريح بضعف أحاديث صلاة التسابيح
والسلام عليكم
ـ[أبو صحمد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 04 - 06, 09:37 م]ـ
الأخ الفاضل أبو عمر
للحافظ ابن حجر قول آخر في صلاة التسابيح خلص فيه الي أن حديثها حسن ذكره في رد له علي القزويني
وهذا الرد مطبوع في بداية الجزء الأول من كتاب مشكاة المصابيح بتحقيق الأستاذ سعيد اللحام صادر عن دار الفكر بيروت.
أما القول بأنها مخالفة لهيئة الصلوات الأخرى فليس بعلة تؤثر في ثبوتها إن ثبت الحديث أكرر إن ثبت الحديث
للاختلاف بين صلاة الكسوف والصلاة المفروضة.
والعلم عند الله تعالي
¥