[ما تقولون في سماع الحسن البصري من علي]
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[08 - 09 - 03, 05:00 ص]ـ
أرجو التفصيل ولكم منا الدعاء
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 09 - 03, 07:31 ص]ـ
سألت الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني وفقه الله تعالى عصر يوم الجمعة 27/ 12/1423 عن سماع الحسن من علي رضي الله تعالى عنه فقال (معنى كلامه)
(الصواب أن الحسن لم يسمع من علي، والاسناد الذي ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال لا يكفي لمعارضة أقوال الأئمة في نفي سماع الحسن من علي، والسبب في ذلك أن ابن حجر والبوصيري لم يذكرا هذه الرواية في كتابيهما (المطالب، والإتحاف) مع أن هذا من شرطهما فيه، وقال الشيخ إن ابن حجر كان يعيب على مغلطاي سوقه لأسانيد من نسخ ليست معتمدة)
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[08 - 09 - 03, 03:22 م]ـ
(سؤال):
لقد ألف السيد الشريف الشيخ (حاتم بن عارف العوني) 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كتابا ماتعا موسوعيا في دراسة أحاديث ومرويات (الإمام الحسن البصري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -) المرسلة، من خلال الكتب الستة والمسند الأحمدي، مرتبا وطبع الكتاب في (4) مجلد،
ووصل في المجلد (4) إلى حرف (العين / الصحابي الجليل: عتبة بن غزوان المازني 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -) ....
فهل من جديد حول إتمام بقية الأحرف، ومن ثَم طبعاتها؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[08 - 09 - 03, 03:55 م]ـ
من خلال استعمال موسوعة صخر للحديث الشريف ظهر أنّه ليست له رواية عنه في الكتب التسعة.
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[08 - 09 - 03, 04:10 م]ـ
الحسن البصري له عن علي في الكتب التسعة
أقصد في مسند أحمد وبعض السنن
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[08 - 09 - 03, 05:20 م]ـ
الأخ الفاضل (الهيثم) أبا عبد الحميد، وبقية الإخوة:
لستُ حافظا - وأتمنى - ولكني راجعت:
(*) تحفة الأشراف (7/ 360 - 361 رقم:
(ت س) 10067،
(س) 10068،
(ق) 10068 ألف)
فوجدت للحسن - رحمه الله - رواية عن الخليفة الراشد (علي بن أبي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -).
(*) وراجعت أيضا (المسندِ المعتلي: 4/ 396 رقم: 6200) للحافظ ابن حجر؛ فوجدت له رواية واحدة عنه وهي التي في التحفة برقم (10067)، وقال الحافظ: ( .. ولم يسمع منه).
هذا والله أعلم.
ولكن هل هناك إجابة على سؤالي السابق المتعلق بتتمة كتاب فضيلة الشيخ الشريف؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 09 - 03, 07:52 م]ـ
سألت الشيخ قبل مدَّة عن هذا السؤال فقال:
إنه انتهى من بقية الكتاب من مدَّة (أظنها نفس الفترة التي سلم فيها رسالته) ولكنه لم يبيضه ويعدَّه للطباعة أو قريبا من هذا المعنى
والله أعلم
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[08 - 09 - 03, 09:25 م]ـ
سبحان الله تعالى ... مفاجأة عجيبة
الآن وبعد ساعتين من مقالي السابق تذكرت أن عندي رسالة دكتوراة تتعلق بالإمام الحسن البصري (رحمه الله تعالى)، اسمها:
{الحسن البصري وحديثه المرسل}
أعدها الدكتور (عمر بن عبد العزيز الجغبير) كرسالة علمية - ونال بها الدكتوراة - لدى جامعة السند /حيدر آباد/ باكستان / عام (1407 - 1987): بإشراف د / مدد بن علي القادري. طبع دار البشير / الأردن / ط أولى (1412 - 1992).
فعزمت على النظر فيها؛ للاطلاع على كلام العلماء حول سماع الحسن من أمير المؤمنين (عليٍّ) 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، فتصفحت الكتابَ:
* مقدمة ومنهجا وفهرسا ... فكانت المفاجأة، وهي:
(أ) كنت أظن أن هذا الكتاب من مصادر (السيد الشيخ الشريف العوني)، فإذا به ليس من مصادره (على تنوعها وكثرتها)
(ب) أن الدكتور عمر بن عبد العزيز (جزاه الله خيرا) قد ختم رسالته بحصر - ولا أقول بدراسة - لأحاديث الحسن في الستة والمسند، مرتبة على طريقة المسانيد. وذلك في (ص 361 - 421).
فسبحان الله على هذا التوافق ......... (!)
وهذه الرسالة جديرة بالاقتناء حقيقة، وعسى أن يبلغ هذا الشيخ حاتما ولعل هذا الأمر يهمه. والله الموفق.
ـ[الباحث عن الحق الصراح]ــــــــ[09 - 09 - 03, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم الأخوه الأعزاء
للشيخ عبد الله الغماري رحمه الله بحث قيم في فتاويه أثبت فيه بما لايدع مقالا لقائل عدم ثبوت سماع الحسن البصرى رحمه الله من علي بن أبى طالب رضي الله عنه
البحث طويل يمكنكم قراءته في فتاويه
والسلام عليكم
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[09 - 09 - 03, 01:46 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
============================
الأخ الفاضل (الهيثم) أبا عبد الحميد؛
لعل ما ذكرتَه من عدم وجود (سماع الحسن من عليٍّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -) اعتمادا على موسوعة الكتب التسعة الإلكترونية (صخر / حرف)؛ يؤكد ضرورة الرجوع إلى الكتب المطبوعة قبل اعتماد ما في هذه الوسائل الحاسوبية الإلكترونية .........
إلا إذا كانت هذه الوسائل قد خرجت من مركز علمي أكاديمي كالجامعات ونحوها. واللهُ أعلم.
كما أعتقد أنه يَجب على أصحاب هذه الوسائل أن يصححوا ما يوجد من خطأ في برامجهم من خلال إنشاء موقع على الشبكة لتحديث البيانات والمعلومات يتم من خلاله دخول أصحاب النسخ الأصلية بعد أن يضعوا الديسك في السواقة (الدريف) ثم يتم التحديث ......... كما يفعل بعض الشركات.
وقبل هذا؛ عليهم أن يطلبوا من الجمهور المستخدم لإنتاجهم؛ التفضل بذكر الملاحظات ......
وما ذكرته هذا يتوجب على شركة (صخر / حرف) لاسيما وهم الأغلى ثمنا وأيضا الأجود عملا، وتحقيق هذه الرغبة يؤكد مصادقية محبة رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم، ومحبة المسلمين والإسلام، ويؤكد كذلك على مصداقية هذه الشركة وتصدرها واجهة الريادة ...
واللهُ تعالى من وراء القصد.
¥