[علل أثر قصة أبي بكر في قطع يد السارق]
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[11 - 09 - 03, 08:56 م]ـ
رواه الشافعي في مسنده (الترتيب 2: 83): أخبرنا ابن عُيَيْنَةَ، عن حميد الطويل؛ أنه سمع قتادة يسأل أنس بن مالك عن القطع، فقال أنس: "حضرت أبا بكر الصديق (رضي الله عنه) فقطع سارقا في شيء ما يَسُرُّنِي أنه لي بثلاثة دراهم".
تابع ابن عيينة عليه: سفيان الثوري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومروان بن معاوية؛ ليس عندهم ذكر السماع.
فأما أثر سفيان الثوري:
فأخرجه عبد الرزاق (10/ 236): بلفظ: "قطع أبو بكر في مِجَنٍّ ما يساوي أو ما يسرني ... ".
وأما أثر محمد بن عبد الله الأنصاري:
فأخرجه البيهقي (8: 259): بلفظ "سأل قتادة أنس بن مالك فقال: يا أبا حمزة! أيُقطع السارق في أقل من دينار؟ قال: قد قطع أبو بكر (رضي الله عنه) في شيء لا يسرني أنه لي بثلاثة دراهم".
وأما أثر مروان بن معاوية:
فأخرجه ابن أبي شيبة (5: 475): بلفظ: "سئل أنس: في كم تقطع يد السارق؟ فقال: قد قطع أبو بكر فيما لا يسرني أنه لي بخمسة دراهم، أو ثلاثة دراهم".
وفي ألفاظهم فوائد:
الأولى: عند ابن عُيَيْنَةَ سماع حميد لسؤال قتادة.
الثانية: إيراد الأنصاري لصيغة السؤال؛ وعندهما تعيين السائل، وهذا ليس عند غيرهما، كما أنه لم يذكر ذلك قتادة في روايته عن أنس وهي مشهورة.
الثالثة: عند الثوري بيان الشيء الذي قطع فيه أبو بكر يد السارق، وهو "مجن".
الرابعة: عند مروان الفَزَارِيّ شك، حيث قال: "بخمسة دراهم، أو ثلاثة دراهم". فممن الشك يا ترى؟
قد يتبادر للذهن أن هذا من مروان لاتفاق الثلاثة الآخرين على الثلاثة دراهم، لكن إذا علمنا أن الثوري قال عند عبد الرزاق -عقب روايته لأثر حميد-: وأخبرني شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: "خمسة دراهم". علمنا أن الشك من حميد، حدث به مروان كذلك!!.
وللحديث بقية ..
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[18 - 09 - 03, 09:08 م]ـ
وأثر قتادة السدوسي (المذكور):
أخرجه البيهقي (2/ 260): من طريق سعيد بن أبي عَرُوبة.
وأخرجه عبد الرزاق (10/ 237)، وابن أبي شيبة (5/ 475)، والنسائي (8/ 77)، والبيهقي (2/ 259): من طريق شعبة (ابن الحجاج).
وأخرجه الدارقطني (3/ 186)، والبيهقي (2/ 260): من طريق أبي هلال (محمد بن سليم).
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وأبو هلال) عنه به (فذكره).
- وإسناد عبد الرزاق وابن أبي شيبة صحيح .. وقد صرح قتادة بالسماع عند النسائي.
قال الدارقطني في (العلل 1/ 228): ((يرويه شعبة وأبو عوانة وسعيد بن أبي عروبة وحجاج بن أرطأة عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع في مجن وكذلك رواه حميد الطويل قال سمعت قتادة سأل أنسا فذكر عن أبي بكر نحوه واختلف عن شعبة وعن سعيد:
فرواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قطع في مجن وكذلك رواة عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قطع في مجن وكذلك قال أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس قطع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر والصحيح قول من قال عن أنس عن أبي بكر فعله غير مرفوع)).
ولم أقف عليه من غير هذين الوجهين عن أنس .. بل ولا من غير طريق أنس.
تم الكلام على الأثر والحمد لله.
ـ[الشاذلي]ــــــــ[18 - 09 - 03, 09:22 م]ـ
الحبيب المشرق المضئ يحيى العدل، أداه الله و أكثر طاعاته
أحبك في الله.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[20 - 09 - 03, 07:48 ص]ـ
من يحيى العدل إلى الأخ (الشاذلي) .. سلام عليك أما بعد: فأحبك الله الذي أحببتني له .. وجمع بيننا في الدنيا في خير .. ويوم نلقاه في خير نزل .. (نزل الأبرار) .. إنه سميع مجيب.