ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 05, 12:08 ص]ـ
الشيخ محمد رشيد حفظه الله
جزاكم الله خيرا على فوائدكم.
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[23 - 03 - 05, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
السؤال لايتعلق بفتوى المجلس الأوربي وإنما بدراسة اعدها رجل هنا في بريطانيا، استدل بهذا الحديث وأشباهه على جواز التعامل بالربا مع غير المسلمين، بل ذهب إلى أبعد من ذلك في شأن النساء ايضا.
ثم جرى نقاش بيني وبين بعض الإخوان ممن له صلة بالرجل وقد اعربوا عن استيائهم من فتاويه وآرائه، ومما ذكروا من ادلته هذا الحديث، وكنت أعلم اجمالا ضعف هذا الحديث، قأخبرتهم بضعفه وأنه لايقاوم ماثبت بالأدلة القاطعة المحكمة، فأحببت التعرف على ماعند إخواني أهل الحديث في شأنه تفصيلا.
وماذكرتم من عدم انطباق رأي الإمام ابي حنيفة على واقع الحال فموضع يصعب اقناع المخالف فيه
والله يحفظكم
والسلام
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 03:13 ص]ـ
وماذكرتم من عدم انطباق رأي الإمام ابي حنيفة على واقع الحال فموضع يصعب اقناع المخالف فيه
لا .. لا يصعب أبدا أخي الحبيب
أبسط الامور أن يقال ـ واقول أبسط الأمور و إلا فالأمور كثيرة جدا ـ إن أبا حنبفة ومحمد لم يجيزا التعامل بالربا، بل أجازا ما هو أخص، وهو أن يأخذ الكافر من المسلم قرضا و يأخذ المسلم عليه فائدة، لا أن يكون آخذ القرض هو المسلم و يعطي للكافر عليه فائدة
و للدكتور / صلاح الصاوي في ذلك بحثا جيدا، أورده الدكتور علي السالوس في كتابة (فقه البيع و الاستيثاق و التطبيق المعاصر) راجعه فهو جيد
و حقا أنا لا أرى ـ و أنا حنفي ـ و كذلك غيري من الحنفية أن هذه الفتاوى الانهزامية التمييعية الباطلة توافق مذهبنا بوجه من الوجوه، بل فروع مذهبنا و قواعده تأبى هذه الفتاوى الباطلة أشد الإباء، و لو جعل هذاالعنوان لمناقشة تلك القية بالتفصيل فحيهلا
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 03:15 ص]ـ
وماذكرتم من عدم انطباق رأي الإمام ابي حنيفة على واقع الحال فموضع يصعب اقناع المخالف فيه
لا .. لا يصعب أبدا أخي الحبيب
أبسط الامور أن يقال ـ واقول أبسط الأمور و إلا فالأمور كثيرة جدا ـ إن أبا حنيفة ومحمد لم يجيزا التعامل بالربا، بل أجازا ما هو أخص، وهو أن يأخذ الكافر من المسلم قرضا و يأخذ المسلم عليه فائدة، لا أن يكون آخذ القرض هو المسلم و يعطي للكافر عليه فائدة
و للدكتور الفاضل / صلاح الصاوي في ذلك بحثا جيدا، أورده الدكتور علي السالوس في كتابة (فقه البيع و الاستيثاق و التطبيق المعاصر) راجعه فهو جيد
و حقا أنا لا أرى ـ و أنا حنفي ـ و كذلك غيري من الحنفية أن هذه الفتاوى الانهزامية التمييعية الباطلة توافق مذهبنا بوجه من الوجوه، بل فروع مذهبنا و قواعده تأبى هذه الفتاوى الباطلة أشد الإباء، و لو جعل هذاالعنوان لمناقشة تلك القضية بالتفصيل فحيهلا
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[23 - 03 - 05, 04:42 ص]ـ
الأخ الكريم محمد رشيد، حفظه الله
هل هناك فرق بين آكل الربا وموكله؟
ومن ناحية اخرى فإن كثيرا من المنتسبين إلى الأحناف هنا من الباكستانيين والهنود والبنغاليين وغيرهم، يتعاملون بالربا وينسبون ذلك إلى المذهب، ويفتيهم في ذلك المنتسبون إلى العلم منهم.
والله يحفظكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 03 - 05, 06:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا