[" قاء فتوضأ " رواه أحمد أين ذلك؟]
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:25 م]ـ
إخواني أهل الحديث قال أبو البركات:
قال المجد أبو البركات:
عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال أنا صببت له وضوءه " رواه أحمد والترمذي وقال: هو أصح شيء في هذا الباب
وكذا ذكره غيره
السؤال هو:
لم أجده في مسند أحمد بهذا اللفظ " قاء فتوضأ " والموجود " قاء فأفطر "
بل وهو الموجود في جميع مصادر تخريج الحديث
عدا ما رواه ابن الجوزي في التحقيق " بنفس اللفظ السابق من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عبد الصمد به
وطريق عبد الصمد موجود في المسند بلفظ " قاء فأفطر " فهذا محل استغراب
كذلك ذكره ابن حزم معلقا من طريق الأوزاعي به بلفظ " قاء فتوضأ "
وكأن الشوكاني لما ذكر لفظ أحمد في النيل يستغرب هذا اللفظ
وقال أحمد شاكر: لم أجده بهذا اللفظ
وكذلك الألباني أشار إلى هذا وجمع بينهما
فهل قصد هؤلاء الاختصار كما لا يخفى على من أراد التوجيه وهو جلي
أو اختلاف نسخ أم ماذا؟
المقرئ
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:33 م]ـ
مرحبابالشيخ الكريم المقرىء
لعل في هذا ما يفيد
قال الأثرم:
********** (بَابُ الوُضُوءِ مِنْ الْقَيْءِ) ************
77 - قال الأثرم: حدثنا الحكم بن موسى عن هقل عن الأوزاعي عن عطاء قال: إن قاء فليتوضأ.
78 - حدثنا (أبوحذيفة) ثنا إبراهيم – يعني بن نافع – عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يقطع الصلاة القيء.
79حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا دسع، فليتوضأ.
* قال الأثرم: سألت أبا عبدالله عن الوضوء من القيء. فقال: نعم يتوضأ.
قلت: على إيجاب الوضوء. قال: نعم ولايصح لحديث ثوبان: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.
قلت له: هو يثبت عندك؟
قال: نعم.
قلت له: إنهم يضطربون؟
فقال: حسين المعلم يجوِّدُه.
قلت له: هو يقول عن عبدالله بن عمرو الأوزاعي؟!
فقال: عبدالله وعبدالرحمن، واحد.
قلت له: يعيش بن الوليد معروف؟
قال: قد روي عنه.
قلت له: فأبوه؟
قال: أبوه معروف، سمع منه ابن عيينة، قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي وكان عامل عمر بن عبدالعزيز.
قلت لأبي عبدالله: فيكون قول ثوبان أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه توكيدا لقول أبي الدرداء في الفطر من القيء.
فذهب إلى أنه توكيد للوضوء.
وذكر ايضا من قال من القيء الوضوء.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=86149#post86149
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:36 م]ـ
قد يؤيد هؤلاء: اختلاف نسخ الترمذي ففي بعض نسخها " قاء فتوضأ " وفي بعضها " قاء فأفطر فتوضأ "
ولكن لم يرد مثل هذا عند أحمد
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 04 - 05, 07:12 م]ـ
شيخنا (المقرئ) ..
وعلى الرابط التالي أيضاً لفظة نسبها المجد - وغيره - للنسائي وليست موجودة عنده:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26149
ـ[المقرئ]ــــــــ[04 - 04 - 05, 09:18 ص]ـ
الشيخ الكريم: عبد الرحمن بارك الله فيكم رابط مفيد
الشيخ الفاضل: محمد بن عبد الله حفظه الله
لم أنتبه قبل لهذا الإشكال على كثرته وشهرته فجزاكم الله خيرا على هذه الفائدة وسأبحث فيما أستطيع يسر الله ذلك والذي يهمني أكثر هو " من أول من نسبها إليه فلا أظن أن المجد هو أول من نسبها
ــــــــــــــ
قال الألباني رحمه الله: الحديث عند أحمد "قاء فأفطر" فعزوه إليه بلفظ " قاء فتوضأ " وهم تبع المؤلف فيه جده مجد الدين عبد السلام فإنه أورده كذلك في المنتقى ... "
المقرئ
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 04 - 05, 10:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولعل هذا هو اللفظ الوارد في سنن الأثرم (وقد لايكون ذكر في النص الذي في الرابط السابق لأنه مختصر)
قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ج25/ص222
والحديث الاخير يشهد له وهو ما رواه احمد واهل السنن كالترمذى عن ابي الدرداء ان النبى قاء فافطر فذكرت ذلك لثوبان فقال صدق أنا صببت له وضوءا لكن لفظ احمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ رواه احمد عن حسين المعلم
قال الأثرم قلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده) انتهى.
فكأنه ينقل عن الأثرم، وقد يكون هذا اللفظ الذي ورد في سننه.