وهذه القاعدة فى التفرد من القواعد الهامة جدا وقد نبه عليها كثير من اهل العلم كمسلم وغيره.انتهى
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:33 م]ـ
بارك الله فيكم.
جاء في أخبار أصبهان ((حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا محمد بن زكرياء ثنا سليمان بن كراز ثنا مبارك بن فضالة بن جعفر من أصله ثنا محمد ابن زكرياء ثنا عمر بن حيى القرشي ثنا شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قلوب بني آدم تلين في الشتاء وذلك أن الله عز وجل حلق آدم من طين والطين يلين في الشتاء". وبإسناده عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعينوا بإنجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود"))
قلت فيه متابعة شعبة لسعيد بن سلام ولكن في قلبي شيء من هذا السند فقد رأيت مكانه إسناداً آخر إلى عمر في نسخة أخرى لأخبار أصبهان
وهو حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر من أصله ثنا محمد بن زكرياء ثنا عمر بن يحي القرشي فذكره
ومحمد بن زكريا وجدت له ترجمة في تاريخ الإسلام للذهبي
فيها قول ابن مندة ((تكلم في سماعه))
وعمر بن يحي لم أعرفه
قال أبو نعيم في الحلية (5/ 215): (حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي وأبو مسلم الكشي، قالا: ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " استعينوا على حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود ".
غريب من حديث خالد، تفرد به عنه ثور، حدث به عمرو بن يحيى البصري عن شعبة عن ثور)،
وقال -بعد أن أسنده في موضع آخر (6/ 96) -: " غريب من حديث ثور، لم نكتبه إلا من حديث سعيد عاليًا ".
وقد كان العقيلي قال -في ترجمة سعيد بن سلام في الضعفاء (2/ 109) -: " لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به "،
وقال الطبراني -في الأوسط (3/ 55 رقم: 2455) -: " لا يروى هذا الحديث عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد "،
وقال الدارقطني -في الأفراد، كما في أطرافه (2/ 130 رقم: 4344) -: " تفرد به سعيد بن سلام عن ثور بن يزيد عن خالد ".
ونقل الزيلعي -في تخريج أحاديث الكشاف (2/ 362) - عن ابن طاهر المقدسي قوله -في كتابه في الكلام على أحاديث الشهاب-: " ورواه شعبة عن ثور، ولا يثبت عنه ".
وتفرد هذا الراوي عن شعبة فيه نكارة، وربما تصحف عليه أو على من دونه (سعيد) إلى (شعبة).
قال ابن طاهر: " ورُوي عن حفص بن غياث عن ثور، وحفص ثقة، إلا أن الذي رواه عنه غير ثقة ".
وقال أبو الشيخ الأصبهاني -في كتاب الأمثال (ص119 رقم: 200) -: (حدثنا نوح بن منصور، ثنا محمد بن معقل بحلب، ثنا وكيع، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " استعينوا على طلب حوائجكم بكتمانها، فإن لكل نعمة حسدة، ولو أن امرءًا كان أقوم من قدح لكان له من الناس غامز ").
وشيخ أبي الشيخ ترجمَهُ -في طبقات المحدثين بأصبهان (3/ 406) -، ولم يعدّله. وشيخه لم أجد له ترجمة، وتفرده عن وكيع مستنكر.
وفي كتاب الشيخ المؤذن ما يفيد في بيان علل حديث أبي هريرة المخرج في تاريخ جرجان، حيث بيَّن أن سهل بن عبد الرحمن الجرجاني غيرُ سهل بن عبد الرحمن ابن عبدويه السندي الرازي؛ بأربعة اعتبارات.
ثم بيَّن حال السندي الرازي -على التسليم بأنه هو الواقع في السند-، وبيَّن أن تفرّده عن محمد بن مطرف لا يُحتمل منه.
وأطال في مسائل مهمة في الجرح والتعديل بكلام قيِّم.
ونظرةٌ في تلاميذ محمد بن مطرف -وهو من الثقات الضابطين- تبيّن بُعْدَ قبول انفراد شيخٍ مقلٍّ لم يوثق توثيقًا معتبرًا عنه.
أخرجه ابن حبان في " روضة العقلاء" (ص/67): من طريق محمد بن إبراهيم بن سعيد عن الهيثم بن أيوب الطالقاني عن سهل به.
وتابع محمد بن إبراهيم سيار بن نصر بن سيار البزاز عند السهمي في " تاريخ جرجان" (ص/223)، وابن أبي جرادة في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (10/ 4347) - ولكن ابن أبي جرادة لم يذكر الهيثم - به.
ابن العديم (وهو ابن أبي جرادة) أخرجه في بغية الطلب من طريق حمزة السهمي الذي أخرجه في تاريخ جرجان، فالروايتان واحدة، وسقوط الهيثم الطالقاني في بغية الطلب خطأ:
- فقد أسند السهمي في الموضع نفسه حديثًا آخر من طريق سهل بن عبد الرحمن نفسه بالإسناد نفسه، ولم يسقط فيه الطالقاني،
- ونقل الزيلعي -في تخريج أحاديث الكشاف (2/ 361) - إسناد السهمي من تاريخ جرجان، ولم يسقط فيه الهيثم أيضًا.
والله أعلم.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:58 ص]ـ
وفي كتاب الشيخ المؤذن ما يفيد في بيان علل حديث أبي هريرة المخرج في تاريخ جرجان، حيث بيَّن أن سهل بن عبد الرحمن الجرجاني غيرُ سهل بن عبد الرحمن ابن عبدويه السندي الرازي؛ بأربعة اعتبارات.
ثم بيَّن حال السندي الرازي -على التسليم بأنه هو الواقع في السند-، وبيَّن أن تفرّده عن محمد بن مطرف لا يُحتمل منه.
وأطال في مسائل مهمة في الجرح والتعديل بكلام قيِّم.
ونظرةٌ في تلاميذ محمد بن مطرف -وهو من الثقات الضابطين- تبيّن بُعْدَ قبول انفراد شيخٍ مقلٍّ لم يوثق توثيقًا معتبرًا عنه.
بارك الله فيكم.
هل يمكنك نقل الشيخ المؤذن كاملا عن حديث أبي هريرة.
¥