ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:34 م]ـ
((استعينوا على إنجاح الحوائج))
((استعينوا على قضاء حوائجكم))
برجاء من الإخوة الموحدين مقارنة هاتين الروايتين بالآتي:
((إياك نعبد وإياك نستعين))
((إذا استعنت فاستعن بالله))
((واستعن بالله ولا تعجز))
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[25 - 04 - 09, 09:25 م]ـ
الاخ ايهاب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هو عنوان المكتبة فى القاهرة
و جازاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
((استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود)) [ضعيف] رواه الطبراني في الكبير (16608) والأوسط (2550) والصغير (1182) والبيهقي في الشعب (6379) وأبو نعيم (2/ 361) وابن قتيبة في عيون الأخبار (3/ 119) من رواية أوس بن عبد الله بن بريدة ورواه الخطيب في التاريخ (8/ 57) ورواه ابن عدي مرة (4/ 362) من طريق سعيد بن سلام وأخرى (3/ 232) من طريق الحسين بن علوان ثم قال ابن عدي: الحسين في عداد من يضع الحديث كلاهما من حديث معاذ بن جبل. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 82 - 83) ورد الحديث الشيخ المعلمي اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة (صـ70) وأوضح أن طرقه كلها واهية فيها هلكة ومتروكين. قال في الفوائد (236 - 237): قال في الوجيز: روي عن معاذ بن جبل وفيه سعيد بن سالم متروك، وعن ابن عباس وفيه وَضَّاع، وقال الصغاني: موضوع. وقال الهيثمى في المجمع (13737) رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلى لا بأس به وكذبه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
قلت: خرج هذا الحديث الشيخ الإمام في الصحيحة (1453) من خمس طرق [عن معاذ وعليّ وابن عباس وأبي هريرة وأبي بردة] ثم ضعف الكل ما عدا حديث أبو هريرة فقد قال: فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. وإليك الإسناد الذي قواه شيخنا وهو ما رواه السهمي في تاريخ جرجان (1/ 57) قال: أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو بكر بن عمير حدثنا سيار بن نصر البزاز البغدادي بحلب حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني حدثنا سهل بن عبد الرحمن الجرجاني لقيته بالبادية بسوق فيد عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة يرفعه. قلت: سهل بن عبد الرحمن لم أهتدي إليه في كتب التراجم، فلما وجدت شيخنا يقول: هو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ " السندي بن عبدويه الرازي " ففتشت عنه فإذا بأقوال أهل العلم فيه كالأتي:
1 - قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (867): سئل أبي عنه فقال: شيخ. قال بن أبي حاتم في الجرح (2/ 34): وإذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه. وهي الطبقة الثالثة عند البعض من طبقات التعديل. وأبو حاتم لقي السندي بن عبدويه وسمعه ولم يكتب عنه
2 - قال ابن حبان في الثقات (1/ 304): يغرب. قلت: فلا يُؤْمَن أن يكون هذا الحديث من غرائبه.
وذكره الحافظ في اللسان (4015) وأورد فيه كلام أبو حاتم وابن حبان كما مر بك ولم يزد شئ.
وأما قول شيخنا أن سهل بن عبد الرحمن الجرجاني هو (السندي ابن عبدويه الرازي) فهو غير مُسَلم وذلك لأن كل من ترجم للسندي هذا لم يذكر أن من شيوخه محمد بن مطرف ولم يذكر أن ممن أخذ عنه الهيثم بن أيوب ولا يصح اعتماد هذا القول من شيخنا إلا بدليل واضح فإن علمت ذلك علمت أن سهل هذا لا توجد له ترجمة في كتب التراجم ولم أري من ذكره على طول البحث والحرص علي ذلك.
وأيضا أبو بكر بن عمير وسيار بن نصر البزاز البغدادي لم أجد لهما ترجمة في كتب التراجم.
وقد سألت شيخنا على حشيش عن هذا الحديث فقال: (لا يصح). وسألت شيخنا طارق بن عوض الله عنه فقال: (حديث معلول لا يصح)
قلت: في القلب من هذا الحديث شئ ولا يصح خاصة أن الأئمة الكبار كالعقيلي والذهبي وابن عدي والهيثمي وغيرهم قد ردوا هذا الحديث ولم يلتفتوا لهذا السند الذي أورده السهمي وابن قدامه في روضة العقلاء والله أعلم.
بتصرف من كتاب القول النفيس فيما لم يصح من حديث
ـ[أبو مازن السلفي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 02:32 م]ـ
من قرأ كتاب الشيخ خالد المؤذن الذي قدم له الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى،
علم يقينًا أن هذا الحديث لا يصح.
ـ[أبو عبد الله الطيبي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 10:31 ص]ـ
استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود
(عق عد طب حل هب) عن معاذ بن جبل (الخرائطي في اعتلال القلوب) عن عمر (خط) عن ابن عباس (الخلعي في فوائده) عن علي.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 943 في صحيح الجامع
وفي السلسلة الصحيحة/1453 - صحيح.
فالحديث في سنده علة ومن درس الحديث سيحكم عليه حكماً ومعناً وفقهاً صحيح
والله تعالى أعلم
ـ[أديب بشير]ــــــــ[04 - 07 - 10, 04:02 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الطيبي:
فالحديث في سنده علة ومن درس الحديث سيحكم عليه حكماً ومعناً وفقهاً صحيح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراني الجبل:
الحديث ضعيف وإن كان معناه صحيح
من أين لكما بصحة هذا الخبر (فان كل ذي نعمة محسود)؟، هل وجدتما له شاهدا من الكتاب أو السنة على عمومه؟
¥