وحديث ابن مسعود / رواه ابن ماجه (رقم 1606) وأحمد (1/ 375) من طريق أبي عبيدة عن أبيه وهو منقطع، ورواه الطبراي في الكبير (10/رقم 10414) وأبو يعلى (رقم 5085) من طريق آخر عن أبي وائل عن ابن مسعود به.
وحديث عتبة السلمي / رواه أيضا ابن ماجه (رقم 1604) وأحمد (4/ 183، 184) والطبراني في الشاميين (رقم 1070) والكبير (17/رقم 294،309) من طريق حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة عن عتبة به، وسنده حسن، رجاله ثقات غير شرحبيل وهو كما في التقريب صدوق.
وحديث معاذ بن أنس رواه الطبراني كما في الفتح (3/ 124).
وحديث أبي هريرة / رواه ابن عبد البر في التمهيد (18/ 113) من طريق عن روح بن عبادة والبيهقي في السنن (4/ 68) و الشعب (رقم 9747) من طريق عثمان بن الهيثم كلاهما عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة به، ورجاله ثقات.
ورواه اليخاري (رقم 1251، 6656) ومسلم (2632) وغيرهما من طرق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به مختصرا.
وقد روي أيضا من حديث عقبة بن عامر عند أحمد (4/ 144) والطبراني في الكبير (17/رقم 829) من طريق عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة به.ورواته ثقات على ما قال المنذري في الترغيب (3/ 55).
ومن حديث عمرو بن عبسة عند أحمد (4/ 386) وحسن المنذري سنده في الترغيب،وفيه الفرج بن فصالة وهو ضعيف، لكنه يتقوى بما سبق ويأتي، وزاد الهيثمي في المجمع (3/ 5) عزوه للطبراني في الكبير على اختصار وقال: رجال الطبراني ثقات.
وعن حبيبة بنت أبي تجراة أيضا عند الطبراني في الكبير (24/ رقم 571) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (رقم 3304) من طريق أبان بن صعصعة عن ابن سيرين عن يزيد بن أبي بكرة عنها به. وليس عند ابن أبي عاصم ذكر يزيد، وحسنه أيضا المنذري.
وسنده ضعيف من أجل يزيد بن أبي بكرة فهو مجهول كما قال الهيثمي في مجمعه (3/ 7): رجاله رجال الصحيح خلا يزيد بن أبي بكرة ولم أجد من ترجه أهـ.
ورواه الطبراني (24/رقم 570) من طريق محمد بن صالح بن الوليد النرسي عن محمد بن المثنى وعمرو بن علي عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبان بن صعصعة عن ابن سيرين سمعت حبيبة به.
وهذا سند رجاله ثقات غير شيخ الطبراني فلم أجد ترجمته فلينظر من ترجم له،
ومن حديث أبي ذر عند أحمد (5/ 153، 159، 164) والطبراني في الأوسط (رقم 962، 7182) والصغير (رقم 895) وابن حبان (رقم 2940) والبيهقي في الشعب (رقم 3345) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 150) من طريق الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر به.
وسنده صحيح، وقد صرح الحسن من أبان بالسماع فزالت شبهة تدليسه، وقد صححه الألباني في صحيحته (رقم 2260).
فهؤلاء عشرة من الصحابة، فالحديث بهذا متواتر والله أعلم.
(2) حديث ابن عباس رواه أحمد (1/ 235 - 236) وابن ماجه (رقم 3670) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 77) والحاكم (4/ 178) وأبو يعلى (رقم 2571) وابن حبان (رقم 2945) وغيرهم وحسنه الألباني في الصحيحة (رقم 2776) وكذا الأرناؤط في تحقيق الإحسان.
وحديث جابر رواه أحمد (3/ 306) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 146) وابن حبان (رقم 2946) وقواه الأرناؤط فيه، وذكره الألباني في صحيح الأدب وقال: حسن اهـ.
وحديث أبي هريرة رواه مسلم (رقم 2636) والنسائي (4/ 26) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 144) وغيرهم من طريق طلق بن معاوية عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة به.
(3) حديث أنس / رواه ابن سعد (1/ 140) وابن حبان (رقم 6950) وسنده صحيح.
وحديث محمود بن لبيد / رواه ابن سعد (1/ 142 - 143) وابن أبي شيبة (7/ 19) وقد روي عنه عن جابر، وحديث ابن عباس / رواه ابن ماجه (رقم 1511).
وحديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا: " ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش، شافع ومشفع، من لم يبلغ اثني عشر سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله ".
ولا يصح، فقد رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 15) والديلمي في مسند الفردوس (رقم 2977) وابن عساكر في تاريخه (6/ 139) من طريق ركن بن عبد الله أبي عبد الله الشامي عن مكحول عن أبي أمامة به.
¥