وهذا سند تالف موضوع، ركن هذا متروك، بل قال الحاكم: " يروي عن مكحول أحاديث موضوعة " وكان ربيب مكحول، ونقل الحافظ في اللسان (2/ 463) عن أبي أحمد الحاكم: أن ركنا يروي الموضوعات" وساق له الذهبي في ترجمته من الميزان مناكير هذا أحدها (2/ 54)، ومع ذلك حسنه السيوطي في الجامع الصغير (رقم 4317 ط. الفيض)، ورد عليه المناوي في الفيض (3/ 560) بما تقدم، وقال الألباني في الضعيفة (رقم 1374): هو موضوع، ونقل عن السيوطي في الجامع الكبير (رقم 14132): أن فيه ركنا الشامي وهومتروك، والله أعلم.
(4) أي قوله تعالى {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ... الآية) وقد ذكرها البيهقي قبل كلامه المنقول هنا.
(5) هذا فيه إشارة إلى أن هذه الآية في سورة الأحقاف وهي سورة مكية، وسورة الفتح التي فيها المغفرة نزلت عام الحديبية كما في البخاري (رقم 4833) وغيره.
(6) يريد ما رواه البخاري (رقم 3983) وغيره من حديث علي في قصة حاطب بن أبي بلتعة " أليس من أهل بدر؟ فقال: لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفرت لكم ".
(7) كذا قال ابن عبد البر وقد تقدم أنه تابعهما إسرائيل عن جده أبي إسحاق ومحمد بن أبان فلا معنى للتعليل بالوقف لا سيما وإسرائيل مقدم في جده على الثوري وشعبة في بعض الأحوال كما في حديث (لا نكاح إلا بولي) والله أعلم.
(8) على أن البخاري رواه في التاريخ الصغير (1/ 35 رقم 592) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان ابن خمسة عشر سنة يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وشعبة لم يرو عن أبي إسحاق شيئا مما دلسه كما هو معروف.
(9) عزاه البغوي في تفسيره (3/ 174) إلى الكلبي والضحاك، وابن الجوزي في زاد المسير (5/ 179) إلى الربيع بن أنس أنه قال: كان الغلام على الطريق لا يمر به أحد إلا قتله أو غصبه فيدعو ذلك عليه وعلى أبويه.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[28 - 04 - 05, 01:19 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه، وبعد،،
فقد انتهى ما عندي في موضوع الأطفال، وأتمنى أن أضعه في خزانة الكتب والأبحاث على ملف وورد بتقديم وتأخير وترتيب للحواشي وكل ذلك جاهز لكن: .................................
لكن بعد معرفة ما على البحث من ملاحظات وتعقيبات المشايخ وطلبة العلم المجيدين في كل من الناحيتين: الحديثية، والتحليلية فأرجو ألا تبخلوا علينا من النصائح والتوجيهات.
شكر الله سعيكم، وتقبل منا ومنكم صالح العمل.
أخوكم/ أبو عبد الباري الصومالي
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 02:48 ص]ـ
فائدة
حديث سلمة بن يزيد الجعفي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ذكر إسناده الدار قطني في الإلزامات
ومعناه كما لا يخفاك أنه على شرط الشيخين عند الدارقطني
والله أعلم
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[29 - 04 - 05, 11:32 ص]ـ
بحث مستقصى وجهد مبارك إن شاء الله ..
أسأل الله ينفع بك الإسلام والمسلمين، وأن يجعل ما كتبته في ميزان حسناتك ..
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[01 - 05 - 05, 02:27 م]ـ
بالنسبة للحواشي في ملف الوورد, فالأفضل أن تضع كل حاشية في صفحتها وأن لا تدع كل الحواشي في آخر البحث, لما في ذلك من تشتيت.
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ونحن بانتظار ملف الوورد
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[19 - 10 - 05, 06:37 م]ـ
السلام عليكم
هذا الملف المطلوب بعد طول غياب ونسيان وأعتذر إليكم من التأخر
أخوكم/ أبو عبد الباري
ـ[ابو عبد الرحيم]ــــــــ[20 - 10 - 05, 09:16 م]ـ
لاحرمك الله الاجر والمثوبة
افدتنا كثيراً
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[06 - 11 - 05, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[29 - 11 - 05, 10:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للشيخ الطحان بحث ماتع انظره في كتابه التوحيد هنا http://www.tahhansite.com/pages/reading%20library/3.htm
ـ[محمد براء]ــــــــ[23 - 12 - 08, 01:47 ص]ـ
الأخ الكاتب الشيخ أبو عبد الياري انقطع عن الملتقى منذ زمن.
فهذا دعاء له بظهر الغيب:
بارك الله فيه وجزاه الله خيرا على هذا البحث النفيس.
وقد رجح ما مالت نفسي إليه عند قرائتي في أحكام الذمة لابن القيم، وقد استغربت كثيرا من ترجيح ابن القيم رحمه الله، سيما اعتماده على ما نقله الأشعري وجعله إياه إجماعاً.
ـ[رافع]ــــــــ[24 - 12 - 08, 05:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 10:31 ص]ـ
السلام عليكم
قال ابو حاتم ابن حبان: أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا يزيد بن صالح اليشكري و محمد بن أبان الواسطي قالا حدثنا جرير بن حازم قال سمعت أبا رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس وهو يقول على المنبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال أمر هذه الأمة موائما أو مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر
قال أبو حاتم: الولدان أراد به أطفال المشركين
اسناده صحيح