أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما تخريج هذا أثر حذيفة فقال حذيفة نعم أبناء عم لكم اليهود ما كان من حلوة فهي لكم ومره]

ـ[كنان النحاس]ــــــــ[26 - 04 - 05, 03:01 ص]ـ

سمعت في محاضرة مسجلة للشيخ سفر الحوالي حفظه الله , حديثا عن سيدنا حذيفة بن اليمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يقول فيه تعقيبا على قول الصحابة عن آية {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} حيث قال بعض الصحابة رضوان الله عليهم: نزلت هذه في بني اسرائيل.

فقال حذيفة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - نعم أبناء عم لكم اليهود. ما كان من حلوة فهي لكم وما كان مرة فهي لهم ...

والكلام أنقله بالمعنى وحسب ما حفظته من كلام الشيخ حفظه الله , وآمل ألا أكون قد أخللت بالمعنى.

بحثت عن الحديث ولم أجده!

فهل من أخ كريم يساعدني , وبارك الله فيكم أجمعين, وبارك لنا في الشيخ سفر وسائر مشايخنا الكرام

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 04 - 05, 03:34 ص]ـ

الحديث أخرجه عبدالرزاق في " تفسيره " 1: ص 191 , قال:

عن الثوري , عن حبيب بن أبي ثابت , عن أبي البختري , قال: سأل رجل حذيفة عن هؤلاء الآيات: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} , {فأولئك هم الظالمون} , {فأولئك هم الفاسقون}؟

قال: فقيل ذلك في بني إسرائيل؟

قال: نِعم الأخوة لكم بنو إسرائيل إن كانت لهم كل مُرة ولكم كل حُلوة , فلا والله لتسألن طريقهم قِدَّ الشراك.

وأورده كذلك السيوطي في " الدر " 3: ص 88 / دار الفكر , وعزاه إلى عبدالرزاق , وابن جرير , وابن أبي حاتم , والحاكم (وصححه).

وهو عند الحاكم في " مستدركه " 2: 312 , قال:

ثنا أبو زكريا يحي بن محمد العنبري , ثنا محمد بن عبدالسلام , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ جرير , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن همام , قال: ...... فذكره.

وقال عقبه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

كتبه محبكم / خالد الأنصاري.

ـ[كنان النحاس]ــــــــ[26 - 04 - 05, 04:09 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الحبيب , وبارك لك في وقتك وعملك ...

وشاكر لك سرعة الرد ......

وسؤالي الآن هو عن عقبة؟ من هو , ولا تؤاخذني إن كان السؤال سخيفا فأنا لست متعمق في علوم الحديث

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 04 - 05, 05:52 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الحبيب , وبارك لك في وقتك وعملك ...

وشاكر لك سرعة الرد ......

وسؤالي الآن هو عن عقبة؟ من هو , ولا تؤاخذني إن كان السؤال سخيفا فأنا لست متعمق في علوم الحديث

وجزاك أخي الفاضل وبارك فيك.

المراد من (عَقِبَهُ) ـ بالهاء المهملة ـ؛ أي بعده , والضمير يعود على الحاكم صاحب كتاب المستدرك , أي أن الحاكم قال بعد ذكره الحديث (حديث صحيح على شرط .... إلخ)

كتبه محبكم / خالد الأنصاري.

ـ[أبو حذيفة الحنبلىّ]ــــــــ[26 - 04 - 05, 07:40 ص]ـ

وما معنى الحديث؟. حفظكم الله