ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 01:53 ص]ـ
وهذه هدية لك كي لا تحزن:
الأثر أخرجه ابن أبي حاتم (3950 – 3951)، والخطيب البغدادي (7/ 379)، والسهمي في " تاريخ جرجان " (ص 132 – 133)، واللالكائي في " شرح الاعتقاد " (71) من طريق:
علي بن قدامة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}:
" فأما الذين ابيضت وجوههم: فأهل السنة والجماعة وأولو العلم، وأما الذين اسودت وجوههم: فأهل البدع والضلالة ".
وعلي بن قدامة كذاب، وكذا مجاشع وميسرة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 04 - 05, 04:45 م]ـ
شرح الله صدرك
إذا كنت ناقلاً فالدقة
اللفظ الذي أوردته، لفظ اللالكائي كما في " شرح الاعتقاد " 1/ 72:
((عن ابن عباس في قوله تعالى {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}، فأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة والجماعة وأولو العلم، وأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع والضلالة))
أما لفظ ابن أبي حاتم كما في التفسير (3950، 3951):
((عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: في قوله {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} قال تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، قوله تعالى: {وتسود وجوه}، وبه عن ابن عباس ... قال: تسود وجوه أهل البدع والضلالة))
أما لفظ الخطيب كما في التاريخ 7/ 397:
(({يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}، فأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع والأهواء، وأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة)).
أما لفظ الجرجاني، كما في تاريخه ص132:
((عن بن عباس: {فأما الذين ابيضت وجوههم} فهم أهل السنة والجماعة، {وأما الذين اسودت وجوههم} فأهل الأهواء والزيغ))
يتبع إن شاء الله – لمزيد فوائد - .....
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 04:54 م]ـ
بيان الألفاظ بهذه الطريقة ليس بلازم، بل إذا كان المعنى واحد - كما هو حال هنا - فتكون إطالة لا داعي لها.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 04:59 م]ـ
إذا كنت ناقلاً فالدقة ............ – لمزيد فوائد - .....
أين الفائدة الأولى حت تُتبع بغيرها!!!
بل إن ميسرة بن عبد ربه سقط من المطبوع من " تفسير ابن أبي حاتم " فلم تستدركه علي، ثم تستدرك ذكر الألفاظ!! بهذه الطريقة!!!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 04 - 05, 08:14 م]ـ
- قولك: (أين الفائدة الأولى حت تُتبع بغيرها!!!)
أما الفائدة فهي ((بيان اختلاف الألفاظ الذي أهملته أنت، حتى لم تُشر مجرد إشارة إلى وجود مثل هذه الاختلافات، وكأنَّ أصحاب الكتب خرَّجوا هذا الأثر بعينه!!، والأمانة العلمية تقتضي منك، خلاف ذلك!!)).
- قولك: (بل إن ميسرة بن عبد ربه سقط من المطبوع من " تفسير ابن أبي حاتم " فلم تستدركه علي)
هذا مما لا يُستدرك!، بل هذا هو الصواب.
- قولك: (ثم تستدرك ذكر الألفاظ!! بهذه الطريقة!!!)
أمانة الأداء فوق جمال الأداء.
ملحوظة: يبدو أنك عاشق لعلامات التعجب (لا حرمك الله إياها) = #####
يُتبع لمزيد من .... ؟!
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 09:04 م]ـ
###########
وللفائدة:
فالأثر خرّجه الشيخ محمد عمرو عبداللطيف في " تكميل النفع " (ص 55 - 57) وذكر لفظ " ابن أبي حاتم " فقط.
فهل هذا ليس من الأمانة العلمية؟!
وهذه هي طريقة أهل العلم في التخريج، فلا أدري ..... ؟
اقرأ وتعلم قبل أن تتصدر،فإن من تصدر قبل أوانه كان سبب هوانه.
واعلم أنك ستسأل عما تكتبه يوم لا يفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
#################
وهذه ليست أول مرة يُتعامل معي بهذه الطريقة.
فالسلام عليكم أيها الأحباب، واستودعكم الله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 04 - 05, 11:23 م]ـ
أشرف بن محمد
#####
###########
#################
واعلم أنك ستسأل عما تكتبه يوم لا يفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
يتبع إن شاء الله ....
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 04 - 05, 11:27 م]ـ
###########
وللفائدة:
فالأثر خرّجه الشيخ محمد عمرو عبداللطيف في " تكميل النفع " (ص 55 - 57) وذكر لفظ " ابن أبي حاتم " فقط
فهل هذا ليس من الأمانة العلمية؟!.
واعلم أنك ستسأل عما تكتبه يوم لا يفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
قال الشيخ المتفنن فقيه الإسناد محمد عمرو عبد اللطيف:
(( .... (وروى) موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما بسند واه جداً، بل موضوع أيضاً عند ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (آل عمران:1139) من طريق حفص بن عمر المقرئ ثنا علي بن قدامة، عن مجاشع بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عنه في قوله تعالى (يوم تبيض وجوه)، قال: ((تبيض وجوه أهل السنة والجماعة)). ثم روى (1140) بنفس السند: (وتسود وجوه). قال: (وتسود وجوه أهل البدع والضلالة)).
ورواه أيضاً الخطيب (7/ 379) من طريق أبي عمر الدوري – وهو حفص ابن عمر المقرئ المذكور، واللالكائى في ((شرح السنة)) (1/ 72) من طريق أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص132 - 133) من طريق إسماعيل بن صالح الحلواني ثلاثتهم قالوا: ((حدثنا علي ابن قدامة عن مجاشع بن عمرو عن ميسرة بن عبد ربه عن عبد الكريم به. وألفاظهم متقاربة. ورواه أيضاً أبو نصر في ((الإبانة)) كما في ((الدر)). وهذا إسناد تالف ... )) انتهى.
(س) ما معنى ألفاظهم متقاربة؟!
¥