ـ[الربيع]ــــــــ[30 - 04 - 05, 08:26 ص]ـ
دعنا من الكلام العاطفي، والاتهامات -عند قلة الحيلة-. وكأن، ولعل، وأشم!!!!
وسوف أبين لك بالرد العلمي - إن شاء الله- أنك على خطأ في وصفك له بالزنيم.
وسأبين لك من كلام الفقهاء: أن الزنيم لفظ قذف - نعوذ بالله-.
بعد ذلك: أنا على استعداد تام للتراجع عن أي خطأ - إن كنت ارتكبته-.
وأما ما تذكره من استعداء الآخرين، فلست ببدع ممن سبقك!!!
= فهو أمر يدل على ضعفك، وشعورك بالعجز، من مواصلة النقاش.
وقد ابن أبي داؤاد للخليفة عن أحمد بن حنبل: أقتله وعلي ...... !!!
وكذلك أفتى جماعة من العلماء بجواز قتل ابن تيمية!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا تحيد عن جادة الموضوع.
فقط موضوع حوارنا: هل الزنيم قذف أم لا؟
هذا موضوع النقاش بيننا.
وليطرح كل منا ما عنده، والجميع يقرأون.
ومن كان على خطأ فيجب عليه الرجوع إلى الحق.
وقد ناصحتك مرارا في رسائل سرية، كما أبحت بها هنا، وكلها بيان، ومع ذلك لم ترجع عن خطئك فرأيت لزاما علي أن أبين ما أرى دون تعرض لشخصك ..
فأبيت إلا الدخول وإرجاع ذلك إلى مقالك عن محمود سعيد.
الخلاصة:
موضوعي محدد بنقطتين:
1 - أن هذا قذف لمسلم.
2 - لأن الزنيم هو ابن الزنية.
ولا دخل لي بمحمود سعيد، ولا تحاول أن تدخله في النزاع لكي تظهر أنك تدافع عن السنة ونحو ذلك.
إذ وصفك له بأنه زنيم، إنما هو قذف لوالديه.
وقد أوجب الله على المؤمنين في سورة النور أن ينكروا على من قذف قولا واعتقادا.
قال سبحانه: (لولا إذ سمعتموه:
1 - ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا.
2 - وقالوا هذا بهتان عظيم).
=========================
=========================
أتمنى ممن يقف على الموضوع أن ينظر بعين الإنصاف.
ورحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي.
==========================
==========================
ـ[الربيع]ــــــــ[30 - 04 - 05, 08:32 ص]ـ
دعنا من الكلام العاطفي، والاتهامات -عند قلة الحيلة-. وكأن، ولعل، وأشم!!!!
وسوف أبين لك بالرد العلمي - إن شاء الله- أنك على خطأ في وصفك له بالزنيم.
وسأبين لك من كلام الفقهاء: أن الزنيم لفظ قذف - نعوذ بالله-.
بعد ذلك: أنا على استعداد تام للتراجع عن أي خطأ - إن كنت ارتكبته-.
وأما ما تذكره من استعداء الآخرين، فلست ببدع ممن سبقك!!!
= فهو أمر يدل على ضعفك، وشعورك بالعجز، من مواصلة النقاش.
وقد قال أبي داؤاد للخليفة عن أحمد بن حنبل: أقتله وعلي ...... !!!
وكذلك أفتى جماعة من العلماء بجواز قتل ابن تيمية!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا تحيد عن جادة الموضوع.
فقط موضوع حوارنا: هل الزنيم قذف أم لا؟
هذا موضوع النقاش بيننا.
وليطرح كل منا ما عنده، والجميع يقرأون.
ومن كان على خطأ فيجب عليه الرجوع إلى الحق.
وقد ناصحتك مرارا في رسائل سرية، كما أبحت بها هنا، وكلها بيان، ومع ذلك لم ترجع عن خطئك فرأيت لزاما علي أن أبين ما أرى دون تعرض لشخصك ..
فأبيت إلا الدخول وإرجاع ذلك إلى مقالك عن محمود سعيد.
الخلاصة:
موضوعي محدد بنقطتين:
1 - أن هذا قذف لمسلم.
2 - لأن الزنيم هو ابن الزنية.
ولا دخل لي بمحمود سعيد، ولا تحاول أن تدخله في النزاع لكي تظهر أنك تدافع عن السنة ونحو ذلك.
إذ وصفك له بأنه زنيم، إنما هو قذف لوالديه.
وقد أوجب الله على المؤمنين في سورة النور أن ينكروا على من قذف قولا واعتقادا.
قال سبحانه: (لولا إذ سمعتموه:
1 - ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا.
2 - وقالوا هذا بهتان عظيم).
=========================
=========================
أتمنى ممن يقف على الموضوع أن ينظر بعين الإنصاف.
ورحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي.
==========================
==========================
وسأذكر بعد انتهاء النقاش ردا على بعض كتابات محمود سعيد -إن شاء الله تعالى- بالدليل.
مبينا أبرز مخالفاته بالعزو إلى المطبوع من كتبه.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[30 - 04 - 05, 08:34 ص]ـ
تنبيه للإخوة حفظهم الله
المبتدع الضال الداعي للبدعة من جنس المنافقين الذين أمر الله بالغلظة عليهم في قوله تعالى (واغلظ عليهم) فلا ينكر على من اجتهد واغلظ على الداعي إلى البدعة
ومن باب التنزل لو قيل إن هذه الكلمة (زنيم) تعتبر قذفا
فالقذف منه ما هو صريح ومنه ما هو كناية ومنه ما هو تعريض كما هو معلوم عند الفقهاء
فاللفظ الذي يقصد به القذف إن لم يحتمل غيره فصريح
وإلا فإن فهم منه القذف بوضعه فكناية
وإلا فتعريض
فلفظ (زنيم) ليست من القذف الصريح لما ذكر الإخوة من كلام أهل العلم عليها وخاصة قول ابن عباس رضي الله عنه.
فالواجب أن نتعلم أحكام القذف وأنواعه وتفاصيله قبل أن نحكم على الناس بأنهم قذفوا فلانا من الناس
ونسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.