[سؤال عن حديث وفقكم الله ان النبي سئل: ايسرق الرجل: قال: نعم، قيل: ايزني قال نعم]
ـ[النابلسي]ــــــــ[14 - 05 - 05, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم
ممكن خدمة: اين اجد تخريج حديث او أقوال العلماء عن حديث
ان النبي سئل: ايسرق الرجل: قال: نعم، قيل: ايزني
قال: نعم، قال: ايكذب: قال: لا
وبارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[حارث]ــــــــ[14 - 05 - 05, 01:30 ص]ـ
الحديث في الموطأ عن صفوان بن سليم مرسلاً،
وتكلم عليه السخاوي في المقاصد الحسنة، وذكر شواهده الضعيفة.
ـ[سلمان 1]ــــــــ[16 - 05 - 05, 03:02 ص]ـ
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت: يا رسول الله هل يزني المؤمن؟ قال: قد يكون ذلك قال: يا نبي الله , هل يكذب المؤمن؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا ثم أتبعها صلى الله عليه وسلم بقول الله تعالى: {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله} [النحل: 105].
إسناده ضعيف
تخريج الإحياء 3/ 167 للعراقي
ـ[سلمان 1]ــــــــ[16 - 05 - 05, 03:32 ص]ـ
ذكر ابن أبي دنيا في كتابه ((مكارم الأخلاق)) في باب في الصدق و ما جاء في فضله و ذمّ الكذب
حدثنا إسماعيل بن خالد، نا يعلى بن الأشدق، قال نا عبدالله بن جراد قال:
قال أبو درداء: يا رسول الله، هل يكذب المؤمن؟
قال: لا، لا يؤمن بالله و لا باليوم الآخر من حدث فكذب.
################################################
و كذا ذكر الحديث في كتابه ((الصمت)):
حدثنا إسماعيل بن خالد الضرير، نا يعلى بن الأشدق، قال نا عبدالله بن جراد قال:
قال أبو درداء: يا رسول الله، هل يكذب المؤمن؟
قال: لا، لا يؤمن بالله و لا باليوم الآخر من حدث فكذب.
ـ[سلمان 1]ــــــــ[16 - 05 - 05, 03:43 ص]ـ
حديث: يا رسول الله هل يزني المؤمن، قال: قد يكون ذلك، قال: هل يسرق المؤمن، قال: قد يكون ذلك، قال: هل يكذب المؤمن قال: لا إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون.
أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/244ـ3 - 135/ وابن عساكر في تاريخ دمشق /6 - 272/ وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت /474/ ومحمد بن أبي بكر القرشي في مكارم الأخلاق/140/ والخطيب البغدادي في تاريخه /6 - 272/ كلهم من طرق يعلى بن الأشدق حدثنا عبد الله بن جراد.
قال الذهبي في ميزان الاعتدال /4ـ71/ وابن حجر في لسان الميزان
/3 - 266/ عبد الله بن جراد مجهول لا يصح خبره لأنه من رواية يعلى بن الأشدق الكذاب، وقال أبو حاتم لا يعرف ولا يصح خبره.
وكذّبَ الهيثميُ يعلي بن الأشدق في مجمع الزوائد /3 - 209/.
وفي الجرح والتعديل /9 - 302/ سئل أبو زرعة عن يعلى بن الأشدق فقال: هو عندي لا يصدق ليس بشيء.
ـ[سلمان 1]ــــــــ[16 - 05 - 05, 03:49 ص]ـ
1921 - الكذب مجانب للإيمان.
رواه ابن عدي عن أبي بكر مرفوعا. بلفظ إياكم والكذب، فإنه مجانب للإيمان وهو ضعيف، قال الدارقطني في العلل رفعه بعضهم ووقفه آخرون، وهو أصح،
ولمالك في الموطأ عن صفوان بن سليم مرسلا أو معضلا قيل يا رسول الله المؤمن يكون جبانا؟ قال نعم، قيل يكون بخيلا؟ قال نعم، قيل يكون كذابا؟ قال لا،
ولابن عبد البر في التمهيد عن عبد الله بن حراد أنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يزني المؤمن؟ قال قد يكون ذلك، قال هل يكذب؟ قال لا،
ورواه ابن أبي الدنيا في الصمت مقتصرا على الكذب، وجعل السائل أبا الدرداء ولابن أبي الدنيا في الصمت أيضا عن حسان بن عطية قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تجد المؤمن كذابا،
وللبزار وأبي يعلى عن سعد بن أبي وقاص رفعه يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب، وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وأبي أمامة وغيرهم، وأمثلها حديث سعد لكن ضعف البيهقي رفعه،
وقال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب، لكن حكمه الرفع على الصحيح، لأنه لا مجال للرأي فيه، كذا في المقاصد،
وقال النجم بعد أن ذكر فيه روايات: وروى ابن أبي الدنيا عن عمر قال: لا يكون المؤمن كذابا. وفي التنزيل {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون}.
################################################## #
من كتاب:
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس