الوجه الثاني: وهو إعلال ابن الجوزي لهذا الإسناد بعبد الله بن وهب، وظنه أنه النسوي الهالك قال ابن القيم في «تهذيب السنن» (5/ 251 - 252) متعقبًا كلام ابن الجوزي: «هذا إسنادٌ صحيحٌ!!!، وقد ظن أبو الفرج ابن الجوزي أن هذا هو: ابن وهب النسوي، الذي قال فيه ابن حبان: يضع الحديث، فضعف الحديث به، وهذا من غلطاته بل هو: ابن وهب الإمام العَلَمُ، والدليل عليه: أن الحديث من رواية أصبغ بن الفرج ومحمد بن عبد الله بن الحكم وغيرهما من أصحاب ابن وهب عنه، والنسوي متأخر، من طبقة يحيى? بن صاعد، والعجب من أبي الفرج كيف خفي عليه هذا، وقد ساقها من طريق أصبغ وابن أبي الحكم عن ابن وهب؟!!!». وبنحوه قاله العراقي في «إصلاح المستدرك» كما في «شرح الإحياء».
قلتُ: وفي بداية قول ابن القيم نظر لما تقدم من الكلام على? عبد الله بن عياش، وأنه حسن الحديث فقط.
أما الهيثمي فقال في «مجمع الزوائد» (1/ 163): «رجاله موثقون»!!!.
3 - حديث عبد الله بن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: فله عنه طرق:
أ- عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس به: أخرجه الطبراني في «الكبير» (ج11 برقم 11310) وأبو نعيم في «المستخرج» (17) والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (718) وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (43/ 541)، من طريق القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك، ثنا أبو النضر الأكفاني، ثنا سفيان، عن جابر، عن عطاء به.
قلت: وهذا سند رجاله كلهم ثقات حاشا جابر هذا، وهو شيعيٌّ رافضيٌّ هالك، أهلك الله أمثاله في كل عصر وفي كل زمان.
فالقاسم بن سعيد، وثقه الخطيب في «تاريخه» (12/ 427 - 428)، وأبو النضر الأكفاني واسمه: الحارث بن النعمان، قال فيه الذهبي: «صدوق»، وسفيان هو: الثوري.
قلتُ: ثم وجدتُ لهذا الجعفي الهالك متابع، فقد تابعه: ابن جريج، عن عطاء به.
أخرجه أبو الشيخ في «حديثه» برقم (53)، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، حدثنا إسماعيل بن عمرو، حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج به.
وهذه المتابعة أوهى? من بيت العنكبوت، ففي الإسناد: إسماعيل بن عمرو، ضعيف، وشيخه لم أهتد إليه، فهناك ثلاثة تسموا بهذا الاسم من طبقة واحدة، أولهم: محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البجلي، وهو صدوق له أوهام، والثاني: محمد بن مروان الذهلي، أبو جعفر الكوفي، وهو مقبول، والثالث: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي الكوفي، وهذا متهم بالكذب، فنظرة إلى? ميسرة حتى? يتبين لنا وجه الصواب بحوله وقوته تعالى?.
وفي الإسناد أيضًا: ابن جريج، مدلس وقد عنعنه.
وقد خالف محمد بن مروان: صغدي بن سنان، فرواه عن ابن جريج عن عطاء، عن أبي هريرة كما تقدم. فهذا الإسناد ضعيف بالمرة.
ب- شَهْر بن حَوْشَب، عن ابن عباس: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7187)، من طريق عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن شهر به.
قلتُ: عبد الله بن خراش واهٍ، وشهر سمع من ابن عباس م.
ج- أبو صالح، عن ابن عباس به: أخرجه الطبراني في «كبيره» (ج11 برقم 10845)، والعقيلي (4/ 206)، من طريق معمر بن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح به.
وتقدم الكلام على? هذا الإسناد في رواية أبي هريرة ط.
د- سعيد بن جبير، عن ابن عباس به: أخرجه أبو يعلى? (2585)، والخطيب (5/ 160، 7/ 406)، من طريق أبي عوانة، عن عبد الأعلى?، عن سعيد به.
وسنده حسن، وهذا أمثل طرق رواية عبد الله بن عباس م.
4 - حديث جابر بن عبد الله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: وله عنه طرق:
أ- محمد بن المنكدر، عنه؛ يرويه عنه: خلف بن تميم، حدثنا عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، وعن خلف يرويه:
1 - الحسين بن أبي السري العسقلاني: أخرجه ابن ماجه (263).
2 - محمد بن إسماعيل الصائغ: أخرجه العقيلي (2/ 265).
3 - الحسن بن البزار: أخرجه ابن عدي (4/ 212).
4 - محمد بن عبد الرحيم: أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (994)، وابن عدي (4/ 212).
5 - الحسن بن الصباح: أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 1/197).
6 - علي بن محمد بن أبي المضاء: أخرجه أبو عمرو الداني في «السنن الواردة» (287).
¥