قال مُسْلِمٌ (6/ 35. نووي): حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سمعت النَّبيَّ يَقُولُ: ((إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْراً مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ)).
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[19 - 05 - 05, 07:54 ص]ـ
(11) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَهْ وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِىُّ قَالا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِىُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِىُّ ثَنَا [عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ] (1) أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ قَالَ: ((إنَّ اللهَ يَنْزِلُ كُل لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِثُلُثِ اللَّيْلِ، فَيَقُولُ: أَلا عَبْدٌ مِنْ عِبَادِى يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، أَوْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ يَدْعُونِى فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فَأَرْزُقَهُ، أَلا مَظْلُومٌ يَسْتَنْصِرُ فَأَنْصُرَهُ، أَلا عَانٍ يَدْعُونِى فَأَفُكَّ عَنْهُ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مَكَانَهُ حَتَّى يُصَلَّى الْفَجْرُ، ثُمَّ يَعْلُو رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الْعُلْيَا عَلَى كُرْسِيِّهِ)).
ــــــ
(1) ما بين المعقوفتين هو الصَّحيح من أسماء رجال الإسناد، وقد وقعت فى ((المطبوعة)) أخطاء وتصحيفات لهذا الإسناد. فقد ورد فيها هكذا: ((عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ)).
قُلْتُ: وهذا السِّياق فيه أخطاء، لم يلتفت إليها الْمُحَقِّق:
[الأول] ((عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ)) خطأ، وصوابه ((عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ)).
[الثانِي] ((مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ)) خطأ، حيث تصحَّفَتْ لفظة ((عَنْ)) بين الإسمين إلى ((بْنِ))، فصارا اسماً واحداً، والصواب إثبات لفظة ((عَنْ)) هكذا: مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
(11) مُنْكَرٌ. وأخرجه كذلك عبد الغنِي الْمقدسِيُّ ((التَّرغيب فى الدعاء)) (30) من طريق الدَّارَقُطْنِيِّ بإسناده ومتنه سواء.
قُلْتُ: وهذا إسناد واهٍ بِمّرَّةٍ. عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِىُّ متروكان.
قال ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ((الجرح والتَّعديل)) (5/ 70): ((عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ. روى عن: الزُّهْرِيِّ. روى عنه: محمد بن إسماعيل الجعفري. سئل أبو زرعة عنه، فقال: منكر الحديث)).
وقال (7/ 189/1073): ((مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِىُّ، وهو ابْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِى طَالِبٍ. روى عن: الدَّرَاوَرْدِيِّ، وحَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَازنِيِّ، ومُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وإسحاق بْنِ جَعْفَرٍ، وسُفْيَانَ بْنِ حَمْزَةَ. روى عنه أبو زرعة. سألت أبِي عنه، فقال: منكر الحديث يتكلَّمُون فيه)).
قُلْتُ: وله شاهد من حديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ بإسنادٍ منقطعٍ.
فقد أخرجه الطبرانِيُّ ((الأوسط)) (6/ 159/6079) قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُويْدٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِىُّ نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِ يَحْيَى عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ: ((يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلٍ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَخِيرُ، فَيَقُولُ: أَلا عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، أَلا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ يَدْعُونِي فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، أَلا مَظْلُومٌ يَذْكُرُنِي فَأَنْصُرَهُ، أَلا عَانٍ يَدْعُونِي فَأُعِينَهُ، فَيَكُونُ كَذَلِكَ إِلَى أَن يُضِئَ الصُّبْحُ، فَيَعْلُو رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرِسِيِّهِ)).
وأخرجه كذلك الأجرِيُّ ((كتاب الشَّريعة)) (661) من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيِّ بإسناده مثله.
وقال أبو القاسم الطَّبَرَانِيُّ: ((لا يُروى هذا الحديث عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ إلا بَهذا الإسناد، تفرَّدَ به عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ)).
قلت: هذا إسناد منقطع، إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ لم يدرك عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قاله البخارِيُّ ((التاريخ))
قال ابن عدِيٍّ ((الكامل)) (1/ 339): ((ولإِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى هذا عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ أحاديث، يروي عنه مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وعامَّتُهَا غير محفوظة)).
¥