[1] حديث عَلِيِّ بن أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
قال الإمام أحْمَدُ (1/ 97): حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّضِيعِ: ((يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ))، قَالَ قَتَادَةُ: وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا غُسِلا جَمِيعَاً.
وأخرجه التِّرمذِيُّ (610) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وأبو داود (277) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَّنَى، وابن ماجه (525) عَنْ حَوْثَرَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الورَّاقِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ التُّسْتَرِيِّ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ أحْمَدَ ((زوائد المسند)) (1/ 137)، والضياء ((المختارة)) (497،496،495) كلاهما عَنْ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ، وابن أبِي الدنيا ((العيال)) (670)، وأبو يعلَى (307) كلاهما عَنْ الْقَوَارِيرِيِّ، والبزار (717) عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَّنَى وعَمْرِو بْنِ علِيٍّ الْفَلاسِ، وابن خزيمة (284) عَنْ بُنْدَارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَّنَى، وابْنُ الْمُنْذِرِ ((الأوسط)) (702) عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ أبِي قُدَامَةَ، والطحاوِيُّ ((شرح المعانِي)) (1/ 92) عن بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، وابن حبان (1375) عَنْ بُنْدَارٍ، والدارقطنِيُّ (1/ 129) عَنْ عَفَّانَ وعَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَيْثَمِ، والحاكم (1/ 270)، وعنه البيهقِيُّ ((الكبرى)) (2/ 415) و ((الصغرى)) (196) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيِّ، ثلاثة عَشْرِهِمْ - أحْمَدُ ومتابعوه - عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مرفوعاً به.
قَالَ أَبُو عِيسَى: ((هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. رَفَعَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، وَأَوْقَفَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ)).
وقال أبو بكر البزَّار: ((وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإنما أسنده مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ، وقد رواه غير مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ موقوفاً)).
قُلْتُ: بَلْ تابع مُعَاذَاً على رفعه عَنْ أَبِيهِ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ.
قال عَبْدُ اللهِ بْنُ أحْمَدَ ((زوائد المسند)) (1/ 137): حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَمُعَاذٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((بَوْلُ الْغُلامِ الرَّضِيعِ يُنْضَحُ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ))، قَالَ قَتَادَةُ: وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ، فَإِذَا طَعِمَا الطَّعَامَ غُسِلا جَمِيعَاً.
وأخرجه أحْمَدُ (1/ 137،76)، والدَّارقطنِيُّ (1/ 129/3)، وابن الجوزِيٍّ ((التحقيق فِي أحاديث الخلاف)) (87) من طرقٍ عن عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ بنحوه.
وخالف هِشَامَاً: سَعِيدُ بْنُ أًبِي عَرُوبَةَ فرواه عَنْ قَتَادَةَ، فأوقفه ولم يرفعه.
قال أبو داود (377): حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الْغُلامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ.
وأخرجه البيهقِيُّ (2/ 414) من طريق أبِي داود بمثله.
¥