ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 09 - 03, 11:35 م]ـ
وجمع الشيخ علي الصياح للرجال الذين تكلم عليهم يعقوب بن شيبة جهد عظيم يشكر عليه وجزاه الله خيرا وليته يطبع الكتاب الأصل الذي فيه الكلام عن منهج يعقوب في الجرح والتعديل
ومما يضاف لما ذكر ص 213
على رقم (176) ينظر شرح العلل لابن رجب (2/ 606)
وكذلك وقفت على راو لم يذكره في كتابه وهو على شرطه.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[20 - 09 - 03, 11:49 م]ـ
بارك الله في الشيخين: خالد بن عمر، وأبي عمر الفقيه، وأود أن أطرح على الشيخ عبدالرحمن ـ سلمه الله ـ احتمالاً ظهر لي، وهو أن يعقوب رحمه الله لا يريد ما تفضلتم به (أنه ثقة عند غيره) بل يريد بقوله: (لعله ثقة) أنه تتبع حديثه، فلم يجد فيه ما يستنكر، فلذلك قال: ولعله ثقة، فما ترون؟!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 09 - 03, 07:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ما تفضلت به
ولكن لو تحاول أن تجمع الأحاديث التي رويت عن هذا الراوي (داود بن خالد بن دينار المدني) وهل يمكن من خلالها معرفة كونه ثقة أم لا حتى تؤيد هذا الاحتمال الذي ذهبت إليه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 09 - 03, 04:58 م]ـ
وداود بن خالد بن دينار رويت عنه عدة أحاديث ولا يحفظ منها إلا حديث واحد
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج: 3 ص: 409
داود بن خالد بن دينار
روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن روى عنه محمد بن معن الغفاري وابن أبي فديك سمعت أبي يقول ذلك
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني داود بن خالد بن دينارداود بن خالد بن دينار لا يحفظ عنه الا هذا الحديث عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى قبور الشهداء.
وفي العلل لابن المديني (قال وذكر حديث طلحة في قبور الشهداء فقال رواه شيخ ثقة يقال له محمد بن معن
ومحمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري رواه عن داود بن خالد بن دينار عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن ربيعة بن الهدير عن طلحة بن عبيدالله
وإسناده كله جيد إلا أن داود بن خالد هذا لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث من وجه من الوجوه
.
فحكم يعقوب بن شيبة عليه بالجهالة له وجه قوي، وعبارة ابن المديني قد لايستفاد منها تقوية لحال هذا الراوي، وذكر ابن عدي في الضعفاءأن أحاديثه الأخرى غير هذا إفرادات.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 12 - 03, 02:35 ص]ـ
ووقع في ترجمة خليد بن سعد السلامي من سؤالات البرقاني عن الدارقطني ((129) (مجهول ثقة!)
وقد استشكلها عبدالله بن ظيف الله الرحيلي في كتابه عن الدارقطني ص 323 - و326
والصواب أنها (مجهول يترك) كما في تاريخ ابن عساكر نقلا عن البرقاني وكذلك الميزان واللسان (موسوعة أقوال الدارقطني (1/ 242)).
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[02 - 12 - 03, 07:50 ص]ـ
أثابكم الله يا شيخ عبدالرحمن، وما هذه بأول عوائدكم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[29 - 02 - 04, 11:43 م]ـ
- ينظر في الموضوع الذي على هذا الرابط:
توثيق يعقوب بن شيبة لبعض الرواة بالاقتران لا يُستفاد منه التوثيق المصطلح عليه عند المحدثين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=16635&highlight=%ED%DA%DE%E6%C8+%C8%E4+%D4%ED%C8%C9)
- المشاركة رقم (12)، الفائدة السادسة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:58 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه
وليته يطبع الكتاب الأصل الذي فيه الكلام عن منهج يعقوب في الجرح والتعديل
الشيخ علي عازم على طبعه وسيرى النور إن شاء الله ... ومعه قطعه من مختصر مسند يعقوب ... وأشياء أخرى ...
وستكون كالموسوعة عن الإمام يعقوب رحمه الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 09:38 ص]ـ
جزى الله الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس خيرا على هذه البشارة الطيبة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 03 - 04, 02:03 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس
الشيخ علي عازم على طبعه وسيرى النور إن شاء الله ... ومعه قطعه من مختصر مسند يعقوب ... وأشياء أخرى ...
أخي عبدالرحمن هل القطعة التي ستطبع غير القطعة التي طبعت من مسند أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه والتي طبعها الشيخ الصَّيَّاح مفردة منذ أكثر من عام
¥