أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وقال الخطيب البغدادي: وكان عطاء بن السائب قد اختلط في آخر عمره، فاحتج أهل العلم برواية الأكابر عنه مثل سفيان الثوري وشعبة، لأن سماعهم منه كان في الصحة وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه أخيراً (5).

وإذا لن يتميز حديثه، أو كان الراوي عنه سمع منه قبل الاختلاط وبعده، يتوقف فيه ولا يحتج به.

قال يحيى بن معين: وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة والاختلاط جميعاً، ولا يحتج بحديثه (1).

فأما من لم يحدث بعد اختلاطه فهو كغير المختلط، واختلاطه ليس بضار. ومنهم جرير بن حازم البصري، قال ابن مهدي: واختلط، وكان له أولاد أصحاب حديث، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه، فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه شيئاً (2).

ومثل جير حجاج الأعور (3)، وعبد الوهاب الثقفي (4).

وقال الذهبي: كل تغير يوجد في مرض الموت فليس بقادح في الثقة، فإن غالب الناس يعتريهم في المرض الحاد نحو ذلك، ويتم لهم وقت السياق وقبله أشد من ذلك، وإنما المحذور أن يقع الاختلاط بالثقة، فيحدث في حال اختلاطه بما يضطرب في إسناده أو متنه فيخالف فيه (5). انتهى.

وقد تقبل أخبار المختلطين إذا كان الراوي عنهم من كبار الحفاظ.

وقال وكيع: كنا ندخل على سعيد بن أبي عروبة فنسمع، فما كان من صحيح حديثه أخذناه، وما لم يكن صحيحاً طرحناه (6).

قال ابن معين: قلت لوكيع بن الجراح: تحدث عن سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه في الاختلاط؟ قال: رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو؟! (7).

قال ابن حجر رحمه الله تعالى في ترجمة عبد الله بن صالح الجهني: ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أن حديثه في الأول كان مستقيماً، ثم طرأ عليه فيه تخليط، فمقتضى ذلك أن ما يجئ من روايته عند أهل الحذق كيحيى بن معين والبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه، وما يجئ من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه (8).

الحواشي:

شرح علل الترمذي (308). (3)

شرح علل الترمذي (313). (4)

ميزان الاعتدال (4/ 301). (5)

كتاب المجروحين (1/ 68)، والكفاية في علم الرواية (136). (6)

ميزان الاعتدال (1/ 659). (7)

الكفاية (136). (8)

كتاب المجروحين (1/ 68). (9)

تهذيب الكمال (20/ 90)، والمراسيل لابن أبي حاتم (130). (9)

تهذيب الكمال (13/ 100). (10)

الكامل (1/ 392). (1)

انظر: التقييد والإيضاح (426). (2)

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (1/ 161). (3)

شرح علل الترمذي (317). (4)

الكفاية (137). (5)

الجرح والتعديل (6/ 334). (1)

تهذيب الكمال (4/ 528). (2)

ميزان الاعتدال (1/ 464). (3)

شرح علل الترمذي (318). (4)

سير أعلام النبلاء (10/ 254). (5)

تهذيب الكمال (11/ 10). (6)

الكفاية في علم الرواية (136). (7)

هدي الساري (434)

http://www.ahlalhdeeth.com/library/hadeeth/index.html