تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تخريج حديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)]

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[29 - 06 - 05, 07:28 م]ـ

راجع هذا الرابط غير مأمور

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=178209#post178209

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:40 م]ـ

أخي الكريم الفاسي هل أنت بخيل؟!

وأما بالنسبة للكلام الذي ذكرته فأغلبه ذكره المنذري وقبله ابن عبد البر وقد اطلعت عليه لكن

آثرت الاختصار فالمجال ليس مجال تطويل والمهم هو زبدة الموضوع

وهو أن الحديث مرسل ولو شئت التطويل لوصل هذا التخريج إلى ثلاثة أضعاف ماذكرته

وحرصتُ على أن أذكر مالم يذكره غيري وأخيراً بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفعك الله بك

وإذا كانت هناك ملاحظات فلا مانع من ذكرها هنا وأكون لك من الشاكرين

أخوك المحب أبو حاتم الشريف

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[30 - 06 - 05, 01:39 ص]ـ

]] قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم:

هذا الحديث خرجه الترمذي وابن ماجه من رواية الأوزاعي عن قرة بن عبدالرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنهم وقال الترمذي غريب

وقد حسنه الشيخ المصنف رحمه الله لأن رجال إسناده ثقات

وقرة بن عبدالرحمن بن حيوة

وثقة قوم وضعفه آخرون

وقال ابن عبدالبر هذا الحديث محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات وهذا موافق لتحسين الشيخ له رضي الله عنه وأما أكثر الأئمة فقالوا ليس هو محفوظا بهذا الإسناد إنما هو محفوظ عن الزهري عن على بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه الثقات عن الزهري منهم مالك في الموطأ ويونس ومعمر وإبراهيم ابن سعد إلا أنه قال من إيمان المرء تركه ما لا يعنيه

وممن قال إنه لا يصح إلا عن على بن حسين مرسلا الإمام أحمد ويحيي بن معين والبخاري والدارقطني

وقد خلط الضعف في إسناده عن الزهري تخليطا فاحشا [ URL=http://]

قال أبو حاتم: (وقرة بن عبدالرحمن بن حيوة) الصواب حيويل

(وقد خلط الضعف في إسناده عن الزهري تخليطا فاحشا)

الصواب خلط الضعفاء

قال المنذري: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

رواه الترمذي وقال حديث غريب

قال الحافظ رواته ثقات إلا قرة بن حيويل ففيه خلاف

وقال ابن عبد البر النمري هو محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات انتهى

فعلى هذا يكون إسناده حسنا لكن قال جماعة من الأئمة الصواب أنه عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل كذا قال أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم وهكذا رواه مالك عن الزهري عن علي بن حسين

ورواه الترمذي أيضا عن قتيبة عن مالك به وقال وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة والله أعلم [/ CENTER]

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[30 - 06 - 05, 02:04 ص]ـ

أخي الفاضل أبا حاتم الشريف الحبيب

حفظك الله من كل مكروه

أما قولكم:

أخي الكريم الفاسي هل أنت بخيل؟!

فلم أفهم مرادكم منه.

وأما فيما يتعلق بالحديث، فأخوكم من الذين يستفيدون كثيرا من كتاباتكم،

ولم أقصد إلا الفائدة العامة للإخوة القراء لا غير، وما كان ذلك إلا نقلا بسيطا لكلام ابن رجب، ولم يكن لي فيه إلا دور "ساعي البريد".

وعلى العموم، أنا أعتذر عن ما صدر مني، وإن كنت لا أعلم وجه الإثم الذي وقعت فيه.

مصطفى

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[30 - 06 - 05, 07:42 م]ـ

أخي الفاضل مصطفى الفاسي وفقه الله ورعاه لابأس فالعبد الفقير لديه حساسية شديدة!

في الأنف والصدر فادعوا له بالشفاء

ثانياً: تساؤلي هل أنت بخيل قلتُ هذا الكلام لأني رأيتك تداخلتَ من غير مقدمة لطيفة منكم كما هي عادتكم! فالبخل معنوي!

ثالثاً: حبذا أخي الكريم عندما تتداخل تبين مانوع هذه المداخلة هل هي تعقيب؟ أو زيادة أو نقد أو توضيح خطأ حتى نكون على بينة وتكون الاستفادة أعظم من مشاركتكم وكلامي هذا عام للجميع

فأنت لاتكتب لنفسك بل تكتب للجميع ولابد للقارئ أن يفهم ما نوع هذه المشاركة

وأخيراً أخي الكريم لانعدم من فوائدكم الكثيرة ونحن أيضاً نستفيد منكم واستمروا بارك الله فيكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير