قلت: والحديث منكر بهذا الإسناد. خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ أبُو عُمَرَ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ، ضعَّفه أَحْمَدُ ويَحْيَى والدَّارقطنِيُّ. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين فِي الحديث، حدَّث عَنْ قَتَادَةَ أحاديث بعضها منكرة. وقال النسائِيُّ: ليس بثقةٍ. وقال ابن حبَّان: كان كثير الخطأ فيما يروي عَنْ قَتَادَةَ وغيره، يعجبني التنكُّب عن حديثه إذا انفرد.
وقد خولف عليه، فرواه عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وهذا أشبه.
قال أبو داود الطيالسِيُّ (647): حَدَّثَنَا عِمْرَانُ يعنِي ابْنَ دَاوَرَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنْ عَمَّارٍ يعنِي ابْنَ يَاسِرٍ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به.
[الرابعة] الزُّهْرِيُّ عَنْهُ.
أخرجه الخليلِيُّ ((الإرشاد)) (186) قال: حَدَّثَنَا أبِي فِي جماعةٍ قالوا: حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم القطان حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ السُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ)).
وأخرجه كذلك ابن حبَّان ((المجروحين)) (3/ 90)، وابن عبد البر ((التمهيد)) (20/ 254)، والخطيب ((تاريخ بغداد)) (11/ 113)، وأبو طاهر السلفِيُّ ((معجم السفر)) (ص415)، وابن عساكر ((التاريخ)) (43/ 16) جميعاً من طريق مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ السُّكْرِيِّ عن هِشَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيِّ به.
قلت: هكذا رواه هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيُّ عَنْ مَالِكٍ بهذا الإسناد، فأغرب وأبعد فِي الوهم، ولم يُتابع على هذا الوجه.
قال أبو يعلى الخليلِيُّ: ((لم يروه أحدٌ عَنْ مَالِكٍ إلا هِشَامٌ، ورواه بهمذان، وأنكره أصحاب مَالِكٍ)).
وقال ابن حبَّان: هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيُّ السُّنِيُّ، كان ينتحل مذهب الكوفيين، يروي عَنْ مَالِكٍ وابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وكان يَهِمُ فِي الروايات، ويخطىء إذا روى عن الأثبات، فلما كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به. وذكر له حديثين:
[أولهما] عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ مرفوعاً ((مَثَلُ أُمَّتِي ... ))، وقال: ولا يصحُّ من حديث الزُّهْرِيِّ.
[ثانيهما] عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مرفوعاً ((الدَّجَاجُ غَنَمُ فُقَرَاءِ أُمَّتِي، وَالْجُمُعَةُ حَجُّ فُقَرَائِهَا))، وقال: وهذا موضوع لا أصل له.
وتأتي بقية الأحاديث إن شاء الله تعالَى.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 08:52 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16050&highlight=%C7%E1%E3%D8%D1
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[22 - 02 - 06, 08:32 م]ـ
بوركت شيخنا الكريم.