ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 07 - 05, 11:51 ص]ـ
((وعليه فحديث خرافة حديث حق وصدق وخطف الجن للإنس ثابت)).
كيف ذا؟ وما أدلة الثبوت؟.
الحديث حديث خرافة!!
إِنِّي لأَعْجَبُ مِنْهُمْ كَيْفَ أَعْجَبَهُمْ ... تَصِديقُ بَاطِلِهِ يَا بِئْسَ مَا اعْتَقَدُوا
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 07 - 05, 11:59 ص]ـ
((حديث خرافة حديث حق، وصدق، وخطف الجن للإنس ثابت))
إِنِّي لأَعْجَبُ مِنْهُمْ كَيْفَ أَعْجَبَهُمْ ... تَصِديقُ بَاطِلِهِ يَا بِئْسَ مَا اعْتَقَدُوا
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[18 - 07 - 05, 03:35 م]ـ
هل صحيح في زمن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بان مجموع كافرة من الجن أختطفت أنسانا مسلما ومن ثام أغاروا مجموعة مسلمة من الجن على المجموعة الكافرة من اجن وحرروا وفكوا أسير الانسان المسلم، وأظن بان الشيخ ابن جبرين له كلام فيها.
ـ[الشيخ رضوان]ــــــــ[19 - 07 - 05, 07:58 م]ـ
هل استشهادك بهذا البيت تدليل على اعتقادي الباطل أبا محمد؟ وهل هذا في؟
وهل يليق بملتقي أهل الحديث 0 الجهه التخصصيه أن يخط فيها مثل ردك0
أبا محمد كنت أظنك أن تنتقد الأحاديث والآثار التي سقناها على طريقة أهل العلم فإذا بك تسفه كاتبها ولا أدري على أية طريقة 0 سامحك الله أبا محمد- عضو مميز- وعند الله تجتمع الخصوم
أظنك أبا محمد من سن أواسط أولادي0
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 08:36 م]ـ
الشيخ الفاضل / الشيخ رضوان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك شيخنا الحبيب تخريج الحديث وبيانه:
" أتدرين ما خرافة ? كان رجلا في بني عذرة , أسرته الجن , فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس , فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب , فقال الناس: حديث خرافة ".
قال العلامة الألباني - رحمه الله - في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4/ 202:
ضعيف. رواه الترمذي في " الشمائل " (2/ 58 - 59) و أحمد (6/ 157) و المخلص في " الفوائد المنتقاة " (9/ 234 / 2) عن مجالد بن سعيد عن عامر عن مسروق عن # عائشة # قالت: حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امرأة منهن: يا رسول الله هذا حديث خرافة , قال: فذكره. قلت: و
هذا إسناد ضعيف , رجاله ثقات , غير مجالد بن سعيد , فإنه ليس بالقوي كما في " التقريب ". فإذا عرفت ضعف الحديث , فلا وجه لما نقله فيه " المقاصد الحسنة " عن أبي الفرج النهرواني أنه قال في " الجليس الصالح " له: " عوام الناس يرون أن قول القائل هذه خرافة , معناه أنه حديث لا حقيقة له , و لا أصل له و قد بين ذلك الصادق المصدوق ". قال السخاوي: " و نحوه قول ابن الأثير في " النهاية ": أجروه على كل ما يكذبونه من الأحاديث و على كل ما يستملح , و يتعجب منه , و يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خرافة حق ". قلت: لقد أحسن ابن الأثير بإشارته إلى ضعف الحديث بتصديره إياه بقوله: " و يروى " , و كان الواجب على السخاوي أن يوضح ذلك و يكشف عن علته كما فعلنا , لأن كتابه موضوع لذلك! و من عجيب أمره أنه قال: " رواه الترمذي في " السمر " من " جامعه " , بل و في " الشمائل النبوية " و أحمد و أبو يعلى في " مسنديهما " كلهم من حديث عامر الشعبي ... ". فكان عليه أن يقول: " كله من حديث مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي " , لأن مجالدا هو علة الحديث فأغفلها. و الله المستعان. ثم إن الحديث لم يروه الترمذي في " جامعه " , فاقتضى التنبيه.
* تنبيه على قولك شيخنا الفاضل ألا وهو: [والحديث رواه الهيثمي في المجمع 4\ 315 باب عشرة النساء وقال: رجال أحمد ثقات وفيهم كلام لا يقدح0 ورواه الصالحي في سبل الهدى والرشاد].
وفيه نظر، لأن الهيثميَّ والصالحيَّ، ليسا من رواة الحديث، فلا نقول: رواه الهيثمي، أو: رواه الصالحي، بل نقول: ذكره الهيثمي، ذكره الصالحي ....... .
ونظر آخر: سكوتك - حفظك الله - على قول الهيثمي: ((رجال أحمد ثقات وفيهم كلام لا يقدح))، وكلامه - رحمه الله - فيه نظر، لحال رجال الإسناد كما سبق بيانه.
ويا شيخنا إن لك في القلب منزلة كبيرة، فلا تغضب شيخنا الكريم، وبارك الله فيك، وفي أعضاء الملتقى الكرام، وأجزل الله العطاء لنا جميعًا.
محبكم في الله تعالى / مسعد الحُسيني
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - 07 - 05, 08:39 م]ـ
هل استشهادك بهذا البيت تدليل على اعتقادي الباطل أبا محمد؟ وهل هذا في؟
وهل يليق بملتقي أهل الحديث 0 الجهه التخصصيه أن يخط فيها مثل ردك0
أبا محمد كنت أظنك أن تنتقد الأحاديث والآثار التي سقناها على طريقة أهل العلم فإذا بك تسفه كاتبها ولا أدري على أية طريقة 0 سامحك الله أبا محمد- عضو مميز- وعند الله تجتمع الخصوم
أظنك أبا محمد من سن أواسط أولادي0
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20966&highlight=%CA%D1%CC%E3%C9+%C3%C8%E6+%E3%CD%E3%CF+% C7%E1%C3%E1%DD%ED
¥