[ما صحة هذا الحديث"كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث"]
ـ[أم إلياس]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
استدل أحد الأشخاص ممن لهم ميول إلى الصوفية بحديث زعم أنه صحيح على كون الرسول صلى الله عليه وسلم هو أول الخلق، فبحثت عن هذا الحديث فى موقع الدرر السنية فوجدته كالتالى:
كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] خليد بن دعلج قد توبع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/ 1906
وذلك بالبحث عن كلمة "الخلق" صفحة " 8"
وكان هذا الشخص قد ذكر الحديث بالشكل الآتى:
هذه الأحاديث من الجامع الصغير لجلال الدين السيوطى
فيض القدير للأمام المناوى
تكملة حرف الكاف
وجدت الكلمات في الحديث رقم:
6423 - كنت أول الناس في الخلق و آخرهم في البعث
التخريج (مفصلا): ابن سعد عن قتادة مرسلا
تصحيح السيوطي: صحيح
---
فما درجة صحة هذا الحديث، وكيف نرد على هذا الزعم الباطل، بارك الله فيكم.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:44 ص]ـ
هذا الحديث معلول بالإرسال.
فمدارُهُ على قتادة بن دعامة، واختُلف عنه:
فرواه خليد بن دعلج وسعيد (لعله ابن عبد العزيز)، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن عدي (الكامل: 3/ 49).
ورواه سعيد بن أبي عروبة (وهو من أوثق الناس في قتادة)، وأبو هلال الراسبي (وهو صدوق) بإسنادين حسنين، عن قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. أخرجهما ابن سعد (الطبقات: 1/ 149).
وخليد ضعفه أكثر أهل العلم، وأشار الإمام أبو حاتم الرازي - رحمه الله - إلى نكارة بعض أحاديثه عن قتادة خاصة، حيث قال (الجرح والتعديل:
3/ 384): "حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة".
وقد عدَّ ابن عدي - رحمه الله - هذا الحديث من مناكير أحاديث خليد، فأخرجه في ترجمته.
فظهر أن الراجح عن قتادة: روايته مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمرسل ضعيف.
وحتى لو رجحنا الرواية الأولى، فالحسن لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه، ذكر ذلك أصحاب الحسن عنه، وتابعهم جماعة من الأئمة النقاد. فيكون الحديث منقطعاً ضعيفاً.
والله أعلم.
وأرجو من المشايخ الكرام تنبيهي إلى ما قد أكون أخطأت فيه.
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:58 ص]ـ
الموضوع طرح من قبل في المنتدى وقد تدارسه الاخوة مشكورين
فيمكني الاستفادة من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29469&highlight=%E6%C2%CE%D1%E5%E3+%C7%E1%C8%DA%CB
ـ[الحمادي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي محمد بن عبدالله، وجزاكم خيراً.
قرأتُ تعقيبكم في صفحة (الرد على موضوع) بعد أن شرعتُ في كتابة مثله.
إضافة:
1/ بالنسبة لسعيدٍ الرواي عن قتادة هو (سعيد بن بَشير) وقد روى ابنُ عدي الحديثَ من طريقه في ترجمته من الكامل، ورواه كذلك تمَّام في فوائده.
وذكره في ترجمته -كذلك- الذهبيُّ في الميزان.
2/ سعيد بن بشير تكلم فيه بعضُ الحفاظ، ولاشك أنَّ تفرُّده هو وخليد عن أمثال قتادة غيرُ مقبول، كيف وقد أرسلَ الحديثَ عن قتادة سعيدُ بن أبي عَروبة الذي هو من أثبت تلاميذ قتادة!
3/ ذكرَ العجلوني للجزء الأول من الحديث شاهداً من حديث أبي هريرة -عند الترمذي وغيره- بلفظ: "كنتُ نبيَّاً وآدمُ بين الروح والجسد" قال الترمذي: (حسنٌ صحيح).
ولهذا اللفظ شواهدُ مذكورةٌ في كشف الخفاء وغيره، وسبق بحثُ شيءٍ منها في الملتقى.
ومعناهما مختلِفٌ فيما يبدو لي.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:37 ص]ـ
الأخ (أبا إبراهيم الكويتي) ..
بارك الله فيك، وجزاك خيراً، فقد أحسنت إليَّ بهذه الإحالة.
الشيخ الفاضل (أبا محمد) ..
حفظكم الله، وبارك فيكم، وأحسن إليكم.
وقد أوقعني في عدم معرفة (سعيد) إبهامُهُ في ترجمة خليد في (الكامل)، وبحثي بلفظ (أول الناس) فحسب، ولا تنسَ العَجَلة!
وللفائدة، فقد ذكر السيوطي في الدر المنثور شيئاً من تخريج الحديث.
ـ[الحمادي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 04:57 ص]ـ
الأخ الفاضل "أبو إبراهيم الكويتي" جزاك الله خيراً.
أخي الحبيب محمد بن عبدالله زاده الله علماً وعملاً:
ليس التعقيبُ مقصوداً لذاته، فكلُّنا يقعُ في الوهم، وإنما المقصودُ تكميلُ البحث.
نفع الله بك ووفقك لكلِّ خير.