فذلك وحده نهج السلام وتحقيقُ المجادة والرقي
نحذر من وبيل الشرك دوما ومن بدع ومن داء دوي
رمى بالمسلمين إلى مهاو من الخذلان والخزي الوبي
ونُحيى باجتهاد الفكر نهجا رمى التقليد بالعقم الجلي
نجدده لإظهار المزايا وتمييز الذكي من الغبي
ونسعى لائتناف الحكم فينا بشرع الله والنور البهي
إلى الإسلام ندعو فَهْو دين طوى الأديان في ختم النبي
- أبو أويس-
أواخر رمضان 1420 هـ.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 11:47 م]ـ
وهذه هديتي أخرى واعذروني فإني مغرم بالإهداء وهي كلمتان لشيخنا بوخبزة في المدعو (محمود سعيد والسقاف) نقلتهما للإخوان من أحد كتب الشيخ الرائعة وهو (سقيط اللآلي وأنس الليالي) ووعندي نسخة مصورة من نسخته الخطية وهو كتاب عجيب وغريب مسيل للعاب ,ولعلني أتحف الإخوان بكلمات وفوائد أخرى للشيخ من كتبه تباعا إن شاء الله تعالى , ونص الكلمتين:
كتب شيخنا عن السقاف قال:
(سمعت يوم الاثنين 13 ربيع الأول 1417 هـ الموافق 29/ 7/1996 أن عبد العزيز بن محمد بن الصديق الطنجي حمل على مَريده المسمى حسن السقاف الحضرمي الأصل المقيم بعمان وجُدة وكان هذا الرجل زارني بالمكتبة العامة بتطوان صحبة طالبين مع أحد أنجال عبد العزيز للتعرف علي وسؤالي, فعرفته من حديثه, ولم أره قبل, وأهداني نحو عشرة من كتيباته المظلمة التي يحارب فيها السلفيين, ويناصر البدعة ويدعو إلى الوثنية والضلالة, بأسلوب غاية في الوقاحة والجهل والجرأة, وعلمت أنه قدم منها صندوقا لشيخه عبد العزيز ليوزعه على الناس, فأخذه هذا وباعه بثمن مرتفع.
أقول بأن عبد العزيز حمل على مَريده هذا وضلله لأنه نشر شرحا له على العقيدة الطحاوية أنكر فيه الميزان والحوض وغيرهما من السمعيات, ولم أر هذا الشرح , وهو إن صح عقوبة من الله تعالى لهذا السقاف السخاف الظالم المنحرف على تجنيه على أهل الحديث والأثر قديما وحديثا بالجهل والدعاوي الفاجرة , فزين له سوء عمله, وكشف له عواره , نسأل الله العافية, وقد كنت نصحته بالكف عن هذا واتباع الحق ولم يقبل نصحي , ولله في خلقه شؤون.)
وكتب شيخنا عن محمود سعيد ممدوح قال:
(بتاريخ 13 صفر 1416 هـ الموافق 12/ 7/1995 زارني صحبة محمد التمسماني الطنجي الأستاذ بما يسمى كلية أصول الدين الأستاذ محمود سعيد ممدوح المصري بطلب منه للتمسماني قادما من طنجة, قدمها من الإمارات العربية لأنه يعمل بها موظفا في الأوقاف لزيارة شيخه عبد العزيز بن الصديق بطنجة, وقد لا حظت في الرجل زيه المغربي وتقليده في النطق والحركة لشيخيه عبد الله وعبد العزيز كما أنه شاب يطل على الكهولة وقد سبق لي أن رأيت بعض أعماله العلمية وتحقيقاته التي لا بأس بها, وهو صوفي لا يفتأ يلهج بأبناء الصديق وخصوصا المذكورين, ولا سيما الأخير , فقد أخرج له مشيخة وطبع بعض رسائله التي يصفها بالنفاسة , كما طبع بعض كتب الشيخ أحمد بن الصديق طبعا دون ذلك , وقد ازددت به معرفة لما قرأت ما كتبه عنه الشيخ ناصر الدين الألباني في أول طبعته الجديدة لكتابه (آداب الزفاف) التي أنجزت بالأردن فقد فضحه فيها وأبان عن نفاقه وتقلبه, ولا غرو فقد اكتسب ذلك من مشايخه المذكورين. وقد ألف كتابا منذ سنوات سماه (تنبيه المسلم على اعتداء الألباني على صحيح مسلم) وطبعه بمصر وهو رد على تحقيق للألباني لمختصر مسلم للمنذري المطبوع مرارا ببيروت, فتصدى له أنبغ تلاميذ الألباني الأستاذ الداعية علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري برد مفحم طبع هو الآخر , كما رد عليه في مسألة السبحة التي قرر الألباني بدعيتها فرد عليه محمود سعيد برسالة خاصة سماها (وصول التهاني بإثبات أصل السبحة والرد على الألباني) فما كان من علي حسن إلا أن نسفها له برسالة (نقض المباني) وألجمه فيها أحجارا, ويلاحظ أن هذا المصري بدأ رسالته في السبحة بأبيات ركيكة ترسما لخطى شيخه عبد الله الصديق المقلد بدوره لمحيي الطين ابن العربي الحاتمي في صنيعه في الفتوحات, وقد سمعت أن هذا المصري كان بالسعودية وأنه نفي منها ولا أعرف السبب.)
قال أبو عبد الله: وعندي رد الشيخ على تلك العصيدة نظما ولعلني أجعلها بين يديكم إن شاء الله. وأود إعلام إخواننا أنه بإمكان التوسط لهم في إيصال استفساراتهم وأسئلتهم للشيخ ثم نشر الجواب الملتقى حيث يكون اللفظ مني والمعنى من الشيخ. وسلام خاص لأخينا أبي إسحاق التطواني! وها قد حمي الوطيس.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 08 - 06, 08:33 ص]ـ
هداياك مقبولةٌ سيدي
ولكن إطرائك للعبد الفقير
مما يجعله يذوب خجلاً
ويرتعد خوفاً من نفخ الشيطان الرجيم
أعاذنا الله وإياكم منه
وأحيطكم علماً بأني شديد الإعجاب بالشيخ محمد الأمين بو خبزة التطواني
شديد الإحتفال بقصائده
وإني لكثير الترديد لقصيدته في رثاء أحمد الغماري
ولكني كنت أنزلها على الألباني
فهل للشيخ أبي أويس قصيدةٌ في رثاء الألباني؟!
عذراً على الإثقال
ولكن إنما يطمع في الكريم وقد أبديتَ جوداً حاتمياً
زادك الله من فضله
¥