[هل ثبت ان فاطمة رضي الله عنها انها (لاتحيض)]
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[10 - 08 - 05, 07:32 ص]ـ
فقد وجدت بعضهم يستدل بهذا الاثر:
وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(ابنتي فاطمة حوراء آدميّة لم تحض ولم تطمث،) وإنّما سمّاها فاطمة؛ لأن الله فطمها ومحبيها عن النار.
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[10 - 08 - 05, 08:50 ص]ـ
أخي الكريم ورد في هذا حديث إلا أنه موضوع
اخرجه ابن الصيداوي في معجم شيوخه و الخطيب في تاريخه عن طريق:
غانم بن حميد بن يونس بن عبد الله أبو بكر الشعيري ببغداد - وهو شيخ ابن الصيداوي - حدثنا أبو عمارة احمد بن محمد حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي حدثنا القاسم بن مطيب حدثنا منصور بن صدقة عن أبى معبد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتى فاطمة حوراء ادمية لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار
قال الخطيب:
في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد وليس بثابت
وذكره الشوكاني في الفوائد
119 - حديث ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي رواية أخرى عن أبي هريرة إن الله فطم محبيها عن النار وفي إسناد الأول أحمد بن جميع الغساني وفي إسناد الثاني محمد بن زكريا الغلابي وهو واضعه والحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات
قلت:قال ابن الجوزي فيها 1 - 421
. الحديث السابع في أنها كانت لا تحيض: أنبأنا عبدالرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن على بن ثابت أنبأنا أبو محمد عبدالله بن على بن عياض القاضى، وأبو نصر على بن أحمد الوراق قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني حدثنا غاتم بن حميد بن يونس أبو بكر الشعيرى حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسى حدثنا القاسم بن مطيب حدثنا منصور بن صدقة عن أبى معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابنتى فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحيها [محبيها] من النار ". قال الخطيب: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد وليس بثابت. قال المصنف قلت: وقد روى في تسمتها حديث آخر: أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا الحسن بن أحمد بن البنا أنبأنا هلال بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن إسحاق الاهوازي حدثنا محمد بن زكريا الغلابى حدثنا ابن عمير حدثنا بشر بن إبراهيم الانصاري عن الاوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبيه عن أبى هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما سميت فاطمة لان الله تعالى فطم محبيها عن النار ". / صفحة 422 / هذا عمل الغلابى. وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كان يضع الحديث. الحديث الثامن في تحريمها وذريتها عن النار: أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو المظفر الشامي أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلى حدثنا مطين حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن عمر بن عتاب عن عاصم عن زر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها من النار ". طريق آخر: أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد الزوزنى أنبأنا أبو على محمد بن وشاح حدثنا عمر بن شاهين حدثنا عبدالله بن سليمان ومحمد بن زهير بن الفضل ح وأنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدى حدثنا ابن ناجية حدثنا على بن المثنى حدثنا معاوية بن هشام حدثنا عمر بن غياث عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ". الطريقان: على عمر بن غياث ويقال فيه عمرو وقد ضعفه الدارقطني. وقال كان من شيوخ الشيعة. وقال ابن حبان: يروى عن عاصم ما ليس من حديثه، ولعله سمعه في اختلاط عاصم والاحتجاج بروايته ساقط إذا انفرد. وقال الدارقطني: إنما حدث بهذا عمر عن عاصم بن زر عن النبي صلى الله عليه وسلم فرواه عنه معاوية عن هشام فأفسده ووهم فيه. قال المصنف قلت: ثم إن الحديث محمول على ذريتها الذين هم أولادها خاصة الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وكذلك فسره محمد بن على بن موسى الرضى،
¥