ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[14 - 08 - 05, 12:23 ص]ـ
* الحديث الأول:
مسند الحميدي (64).
أخرجه أحمد (1/ 88 برقم 672)، وأبو يعلى (478)، والخطيب في تاريخه (14/ 362)، كلهم من طريق إسماعيل بن مسلم به.
والحديث أخرجه ابن أبي عمر العدني ت243، في: " مسنده "، فقال:
(حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَيِّدِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ)
المطالب العالية (4435)، وينظر: كنز العمال (31566).
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[14 - 08 - 05, 01:00 ص]ـ
يرجى تثبيت الموضوع.
مشروع لا يستهان به , واصل وفقك الله ...
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 08 - 05, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي / ذخائر العرب الحبيب، وجزاك الله خير الجزاء.
لكن ...... هل من مزيد من الإخوة الأفاضل؟
نريد أن ننتهي من هذا الكتاب، ونبدأ في آخر .......
هيا يا إخوة! لا نريد تكاسل [ابتسامة].
الكل يخرج ما جعبته .......
محبكم في الله دائمًا / مسعد الحُسيني
ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[14 - 08 - 05, 01:41 ص]ـ
وتبعه أبو أحمد الحاكم
في كتابه " الكنى "، منه نسخة خطية ملفقة من مجموعة نسخ في الجامعة الإسلامية،
(أفاده: الشيخ مشهور، في " معجم المصنفات الواردة في فتح الباري " ص339)،
وأحد مصادره فيه " الكنى " للبخاري،
واختصره الذهبي مع الزيادة، وسمَّاه: " المقتنى في سرد الكنى "،
قال الذهبي رحمه الله " المقتنى في سرد الكنى " 1/ 47 - 48:
" وقد جمع الحفاظ في الكنى كتباً كثيرة، ومن أجَلِّهَا وأطولها، كتاب " النسائي "،
ثم جاء بعده أبو أحمد الحاكم، فزاد وأفاد وحرَّر وأجاد، وعمل ذلك في أربعة عشر سفراً، يجيء بالخط الرفيع خمسة أسفار أو نحوها،
ولكنه يتعب الكشف منه؛ لعدم مراعاته ترتيب الكنى على المعجم،
فرتبته واختصرته وزدته وسهلته) اهـ
- قال الذهبي رحمه الله في " المقتنى " 2/ 30 (5195):
(أبو كثيرالأنصارى: سمع علياً، وعنه إسماعيل بن مسلم العبدى، كأنه " رفيع ") اهـ
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 08 - 05, 02:14 ص]ـ
- قال الذهبي رحمه الله في " المقتنى " 2/ 30 (5195): (أبو كثيرالأنصارى: سمع علياً، وعنه إسماعيل بن مسلم العبدى، كأنه " رفيع ") اهـ
رد عليه ابن حجر في [تعجيل المنفعة رقم 1381] فقال:
((وجوز ـ أي: أبو أحمد الحاكم ـ أيضًا أنه أبو كثير رفيع روى عن علي، روى عنه عمران بن حدير وغيره، وليس بجيد، لأن شيخ عمران يقال له: أبو كثيرة بزيادة هاء في آخره))!!!!.
ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[14 - 08 - 05, 02:48 ص]ـ
نعم، أعرفُ ذلك، إنما أردتُ زيادة التوثيق، لا الإستدراك ...
ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[14 - 08 - 05, 05:51 م]ـ
وجوز أيضًا أنه أبو كثير رفيع روى عن علي روى عنه عمران بن حدير وغيره وليس بجيد لأن شيخ عمران يقال له: أبو كثيرة بزيادة هاء في آخره
تأييداً لكلام ابن حجر ت852
يقول الإمام ابن أبي حاتم ت327، في: " الجرح والتعديل " 2/ 510 (2313):
(رفيع: والد عبد العزيز بن " رفيع أبو كثيرة "، ويقال أبو عقبة، بصرى سدوسى،
روى عن: عليّ، وابن عباس،
روى عنه: عمران بن حدير، وابنه عبد العزيز بن رفيع المكى، وسليمان بن مقلاص،
سمعتُ أبى [أبو حاتم الرازي ت277] يقول ذلك) اهـ
ويقول ابن ماكولا ت475، كما في " الإكمال " 7/ 127:
(باب: كثيرة، وكبيرة:
" كثيرة " بثاء معجمة بثلاث، فهو: " رفيع أبو كثيرة "،
روى عن: علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
روى عنه: عمران بن حدير)
لكن ---
قال الإمام البخاري ت256، في: " التاريخ الكبير " 3/ 326:
(1104 - رفيع أبو كثيرة: سمع بن عباس، روى عنه [ابنه] عبد العزيز المكي.
1105 - رفيع أبو عقبة السدوسي: سمع علياً " تملى الأرض ظلماً "، قاله:
أحمد بن أبي عمرو، قال: حدثنا أبي، قال، حدثنا إبراهيم بن طهمان،
عن عمران بن حدير، عن رفيع أبي عقبة) اهـ، وينظر: " الكنى " له، (940).
وقال الإمام ابن حبان ت354، في: " الثقات " 4/ 239:
(2702 ـ رفيع المكى: يَروى عن ابن عباس، روى عنه ابنه عبد العزيز بن رفيع المكى.
2703 ـ رفيع أبو عقبة السدوسي: يروى عن على روى عنه عمران بن حدير) اهـ
فهنا الظاهر من هذين النقلين، التعارض مع ما تقدم ... (وجه التعارض ظاهر ... ).
تصحيح:
قال البخاري رحمه الله في " الكنى " (940):
(أبو كثير: اسمه رفيع)،
وفي " المنفردات والوحدان " للإمام مسلم (733):
(رفيع أبو كثير: سمع عليَّاً)
وفي" الثقات " للعجلي 1/ 362 (482):
(رفيع أبو كثير: بصرىٌّ تابعيٌّ ثقةٌ)
الصواب: أبو كثيرة.
تنبيه:جاء على الجادة في: " التاريخ الكبير " 3/ 362 (1104).
وفي " ثقات العجلي " (بترقيم " 394 " بواسطة " الجامع في الجرح والتعديل " 1/ 248).
¥