أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:58 م]ـ

[ COLOR="Red ـــ،، ـــ،، ـــ[/ COLOR]

تَقْوِيَةُ حَالِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ بِحَاجَةٍ إِلَى إِعَادَةِ النَّظَرِ، بِاسْتِقْرَاءِ مَا لِلرَّجُلِ مِنْ رِوَايَاتٍ

وَأَخْبَارٍ عِنْدَ ذَوِيهِ وَشِيعَتِهِ قَبْلَ الاسْتِرْوَاحِ إِلَى مُخْتَصَرَاتِ كُتُبِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ!!

ـــ،، ـــ،، ـــ

وَالْخُلاصَةُ، فَإِنَّ تَقْوِيَةَ حَالِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ بِحَاجَةٍ إِلَى إِعَادَةِ النَّظَرِ، بِاسْتِقْرَاءِ مَا لِلرَّجُلِ مِنْ رِوَايَاتٍ وَأَخْبَارٍ عِنْدَ ذَوِيهِ وَشِيعَتِهِ، فَعِنْدَ ذَاكَ يَبِينُ بِجَلاءٍ وَوُضُوحٍ صِدْقَ مَقَالِ الإِمَامِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: هُمْ ثَلاثَةُ إِخْوَةٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ وَزُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ وَحُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ رَوَافِضُ كُلُّهُمْ أَخْبَثُهُمْ قَوْلاُ عَبْدُ الْمَلِكِ.

وَفِي كُتُبِ الْقَوْمِ عَشَرَاتُ الرِّوَايَاتِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ تَكْشَفُ حَقِيقَتَهُ، وَتُبَيِّنُ حَالَهُ وَمَذْهَبَهُ: أَشِيعِيٌّ هُوَ أَمْ رَافِضِيٌّ .. [/ INDENT]

بارك الله فيك وبعد:

فالذي يظهر من مجموع كلام اهل العلم في هذا الراوي انه ممن يحتمل حديثه

وقول ابن عيينة قصاراه بيان سوء مذهب الراوي

وسوء مذهب الراوي من المتقدمين وان كان رفضا غير موجب لرد روايته مطلقا لا سيما ان لم يكن راسا في بدعته داعيا اليها

وهذا ظاهر من منهج وكلام كثير من اهل العلم في بعض الرواة ممن رموا بالرفض في تصديقهم و قبولهم لروايتهم

فانهم يعتمدون على صدق الراوي و ضبطه

وقد قال ابو حاتم في عبدالملك بن اعين: من عتق الشيعة محله الصدق صالح الحديث

واما ما دعوت اليه من إِعَادَةِ النَّظَرِ، بِاسْتِقْرَاءِ مَا لِلرَّجُلِ مِنْ رِوَايَاتٍ

وَأَخْبَارٍ عِنْدَ ذَوِيهِ وَشِيعَتِهِ قَبْلَ الاسْتِرْوَاحِ إِلَى مُخْتَصَرَاتِ كُتُبِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ!!

فلا اظنك سبقت اليه ولا اظنك تتابع عليه

ثم ان كلامك _لو تاملت_ ياتي اوله على آخره

فبينا انت ترى عدم قبول رواية ابن اعين لرفضه تدعو الى الاعتماد على كتب خلفه في الحكم عليه

وبالله التوفيق.

ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[06 - 12 - 06, 04:42 م]ـ

رفع للفائدة واعادة النظر