[محمد بن عبد الله بن حمدون أبو سعيد النيسابوري العالم الزاهد. هل من ترجمة؟]
ـ[سيف 1]ــــــــ[17 - 08 - 05, 07:08 م]ـ
يروي عن ابو حامد بن الشرقي وابو نعيم وغيرهما ويكثر ذكره في اسانيد ابن عساكر وصفه ابن كثير بالعالم الزاهد احد الصالحين.فهل من ترجمة؟
جزاكم الله خيرا ورفع درجتكم
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[18 - 08 - 05, 12:14 ص]ـ
1 - الذهبي في تاريخه
محمد بن عبد الله بن حمدون، أبو سعيد النيسابوري الزاهد، أحد العباد ببلده. سمع من أبي بكر محمد بن حمدون، وأبي حامد بن الشرفي، وأبا نعيم بن عدي.
وعنه أحمد بن منصور المغربي، وأبو عثمان سعيد البحيري.
2 - السبكي في طبقات الشافعية (الطبقة الثالثة)
146 محمد بن عبد الله بن حمدون أبو سعيد النيسابورى الزاهد العالم أحد الصالحين
سمع من أبى بكر محمد بن حمدون وما أدرى هل هو عمه أو لا ومن أبى حامد بن الشرقى وأبى نعيم بن عدى وغيرهم
روى عنه أحمد بن منصور المغربى وأبو عثمان سعيد البحيرى وغيرهما
وحدث سنين وانتفع به الخلق علما ودينا توفى بنيسابور فى ذى الحجة سنة تسعين وثلاثمائة
هذا مالدي من بحث
ـ[سيف 1]ــــــــ[18 - 08 - 05, 12:21 ص]ـ
جزاك الله أخي الحبيب أبو ابراهيم ورفع درجتك.لا حرمنا الله من افادتك لنا دوما
ولعل احد الأفاضل هنا يفيدنا عن منزلة الرجل او ميزانه في الجرح والتعديل.خصوصا انه مشهور ووصفه ابن كثير بالعالم وأكثر ابن عساكر من ايراد طرق عنه
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[18 - 08 - 05, 12:25 ص]ـ
وقد ذكره السبكي في طبقات الشفافعية كما ذكرته لك اعلاه
ـ[سيف 1]ــــــــ[18 - 08 - 05, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
فما القول في هؤلاء الذين يذكرون في الاسانيد الطوال كاسانيد ابن عساكر وغيره من المتأخرين قليلا عن عصور ائمة الجرح والتعديل والذين يعسر علينا معرفة حالهم الا بمثل هذه الكلمات المختصره.فهل يكفي قول السبكي مثلا في تعديله؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 08 - 05, 09:28 ص]ـ
قد يؤخذ توثيق الخطيب البغدادي له من قوله في التاريخ ([جزء 4 - صفحة41 - 42]
((أخبرنا محمد بن احمد بن رزق حدثنا أبو الفضل النيسابوري حدثنا عبد الله بن العباس حدثنا أبو الأزهر احمد بن الأزهر وأخبرنا الحسن بن أبى بكر حدثنا عبد الصمد بن على الطستي لفظا حدثنا أبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي حدثنا احمد بن محمد العبدي أبو الأزهر وأخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا على بن عمر الختلي حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي حدثنا أبو الأزهر وأخبرني عبد العزيز بن على الوراق حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيبانى بالكوفة حدثنا أبو حاتم المكى بن عبدان النيسابوري بنيسابور وأبو عمران موسى بن العباس الجويني قالا حدثنا أبو الأزهر احمد بن الأزهر وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ واللفظ له حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا أبو الأزهر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى على فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ومن احبك فقد أحبني وحبيبى حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن ابغضك من بعدي
قال أبو الفضل فسمعت أبا حاتم يقول سمعت أبا الأزهر يقول خرجت مع عبد الرزاق إلى قريته فكنت معه في الطريق فقال لي يا أبا الأزهر أفيدك حديثا ما حدثت به غيرك قال فحدثني بهذا الحديث أخبرني محمد بن احمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا على الحسين بن على الحافظ يقول سمعت احمد بن يحيى بن زهير التستري يقول لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث إذ قال يحيى بن معين من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا انا فتبسم يحيى بن معين وقال اما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث
قال ابن نعيم وسمعت أبا احمد الحافظ يقول سمعت أبا حامد الشرقى وسئل عن حديث أبى الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل على فقال أبو حامد هذا حديث باطل والسبب فيه ان معمرا كان له بن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فادخل عليه هذا الحديث وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب بن اخى معمر قال بن نعيم فسمعت محمد بن حامد البزار يقول سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت أبا الأزهر يقول خرج عبد الرزاق إلى قريته فبكرت إليه يوما حتى خشيت على نفسي من البكور فوصلت إليه قبل ان يخرج لصلاة الصبح فلما خرج رآني فقال كنت البارحة ها هنا قلت لا ولكني خرجت في الليل فاعجبه ذلك فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني وقرأ على هذا الحديث وخصنى به دون أصحابي قلت وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري عن محمد بن على بن سفيان النجار عن عبد الرزاق فبرئ أبو الأزهر من عهدته إذ قد توبع على روايته والله اعلم) انتهى.
وذكره كذلك الذهبي في الميزان (1/ 82)
فهذا يدل على اعتمادهم على رواية ابن حمدون، والله أعلم.
مظنة ترجمة هذا الراوي في تاريخ نيسابور للحاكم، وهو في حكم المفقود.
¥