ما درجة هذا الحديث: (إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فتحجبُ الملائكة صوته .. )؟؟!!
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:47 ص]ـ
أتمنى تخريج الحديث الآتي:-
(إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها فى الرابعة .... فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟
لبيك عبدى .... لبيك عبدى ..... لبيك عبدى ...... لبيك عبدى)
كما أرجو التعليق على متن الحديث .... كيف تحجب الملائكه شيئا عن الله؟! .. و جزاكم الله خيراً
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[26 - 08 - 05, 11:47 م]ـ
ابحث عن الحديث الذى تقول فيه الملائكة يا رب ان عبدك فلان عصاك ونزع سترك فيقول رب العزة استروا على عبدى فان الناس تعير ولا تغير وهو راجع الى قوله تعالى ينزع عنهما لباسهما يفهم من قوله تعالى ولباس التقوى
الاية سورة الاعراف فاذا علمت هذا فان الحجب ليس على حقيقته وانما هو من قبيل المباهاة ودعاء العبد ربه هى توبة والتجاء اليه تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه الاية اما العصيان لاعتبار ما كان عليه من المخالفة اما اجابة العاصى حال معصية بلا توبة فتكون على حالين اما ان تكون استدراجا يمده الله تعالى بكل ما يطلب حتى اذا اخده اخده اخد عزيز مقتدر وحال هؤلا ورد كثيرا فى القرأن كفرعون وقارون
واما ان يكون قد اراد الله به خيرا لدعاء والدين اوصالح او عمل قد قبل منه وهذا يستجاب لدعائه بقدر ما يرده للطاعات ويرجعه لله تعالى لقوله تعالى يخرجهم من الظلمات الى النور كما غفر للذين ارتكبوا الفاحشة لتوبتهم وتقديم اعمال صالحة من قبلها اقاء قوله تعالى فى سورة ال عمران الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
والذين اذا فعلوا فاحشة اكملها
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 09 - 05, 03:11 م]ـ
أتمنى تخريج الحديث الآتي:-
(إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها يارب فتحجبُ الملائكةُ صوته، فيكررها فى الرابعة .... فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟
لبيك عبدى .... لبيك عبدى ..... لبيك عبدى ...... لبيك عبدى)
و جزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[29 - 09 - 05, 12:59 ص]ـ
...................
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 09 - 05, 08:35 ص]ـ
هذا ليس بحديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما جاء من قول محمد بن صعب
وقد ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين [جزء 4 - صفحة 152]
وكتب محمد بن صعب إلى أسود بن سالم بخطه إن العبد إذا كان مسرفا فاعلى نفسه فرفع يديه يدعو ويقول يا رب حجبت الملائكة صوته وكذا الثانية والثالثة حتى إذا قال الرابعة يا ربي قاله الله تعالى حتى متى تحجبون عني صوت عبدي قد علم عبدي أنه ليس له رب يغفر له الذنوب غيري أشهدكم أني قد غفرت له) انتهى.
والغزالي في كتابه الإحياء قد أتى بعدد من الروايات الموضوعة والتي لااصل لها، فليس الغزالي من أهل العلم بالحديث، وإنما هو حاطب ليل ينقل الغث والسمين، إضافة إلى ما وقع في كتابه الإحياء من مخالفات عقدية متعددة حتى أفتى عدد من العلماء بإحراق كتاب الإحياء.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:41 م]ـ
شيخنا الجليل أبا عمر الفقيه ... أسأل الله أن يبارك فيك و في علمك و يجزيك الجنة ... نفع الله بك يا شيخنا ...
صدقني يا شيخ كنت أرفع الموضوع و أتمنى أن تكون أنت المجيب ... فالحمد لله رب العالمين ....
و أعذرني يا شيخنا نقطة أخيره هل تصح نسبة الحديث لمحمد بن صعب وبالنسبة لمتن الحديث ففى النفس شئ منه .. هل يمكن توضيح المتن؟ و جزاكم الله خيرا ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 06 - 08, 12:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأصل هذا الأثر منقول عن قوت القلوب لأبي طالب المكي - (1/ 358):
وحدثت عن محمد بن مصعب قال: كتب إلى أسود بن سالم بخطّه: إن العبد إذا كان مسرفاً على نفسه؛ يرفع يديه يدعو يقول: ياربّ فإذا قال ياربّ، حجبت الملائكة صوته، فإذا قال الثانية ياربّ، حجبت الملائكة صوته، فإذا قال الثالثة يا ربّ حجبت الملائكة صوته، فإذا قال الرابعة يقول اللّه تعالى حتى متى تحجبوا صوت عبدي عني، قد علم عبدي أنه ليس له ربّ يغفر الذنوب غيري، أشهدكم أني قد غفرت له. انتهى.
والسند لايصح عن محمد بن مصعب.
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[أحمد ياسين ـ المغرب]ــــــــ[08 - 03 - 10, 12:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على المنفعة، فالضعاف والمواضيع تنتشر في الرسائل على الإيميلات انتشار النار في الهشيم
شيخنا عبد الرحمن بارك الله فيك
أكرر طلب الأخ أبي شعبة إن كانت هناك ملاحظات حول المتن؟
وجزاك الله خيرا