[تخريج: حديث: عائشة في آية الرضاع]
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 10:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره.
أما بعد،،،
فقد سألني أحد الإخوان في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37198
عن حديث: عائشة في آية الرضاع.
فرأيت أن أجعل الإجابة في موضوع مستقل؛ ليعم النفع.
وبعد ...
عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:
" لقد أنزلت آية الرجم، ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي، فلما اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تشاغلنا بأمره، ودخلت دويبة لنا فأكلتها ".
أخرجه أحمد في " المسند " (18/ 188 - 189/ 26194).
وأخرجه ابن ماجه في " السنن " (1/ 625 / 1944) من طريق:
محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.
وعن: عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، به.
وهذا الإسناد منكر؛ محمد بن إسحاق صدوق، ولكن له بعض المناكير، وقد خولف.
فرواه مالك في " الموطأ " (ص 353 - تنوير) عن: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:
" كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرّمن، ثم نسخن بهخمس معلومات، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وهن] فيما يقرأ من القرآن ".
ومن طريقه: مسلم في " الصحيح " (2/ 513 / 1452)، وأبوداود في " السنن " (2/ 230 / 2062)، والنسائي في " المجتبى " (6/ 100)، والترمذي في " الجامع " (3/ 447)، والدارمي في " المسند " (2/ 209 / 2253)، والطحاوي في " مشكل الآثار " (3/ 6)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (7/ 454).
فهذا مما يدل على خطأ ابن إسحاق في هذا الحديث.
وأيضاً فإن لفظة: " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرّمن، ثم نسخن بهخمس معلومات، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وهن] فيما يقرأ من القرآن " شاذة؛
فقد خالف عبدَ الله بن أبي بكر: يحيى بن سعيد الأنصاري، فرواه: عن عمرة، أنها سمعت عائشة، قالت:
" نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات، ثم نزل أيضاً: خمس معلومات ".
أخرجه مسلم في " الصحيح " (2/ 513 / 1452)، والطحاوي في " مشكل الآثار " (3/ 7)، والدارقطني في " السنن " (4/ 181)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (7/ 454).
وتابعه: القاسم بن محمد بن أبي بكر، فرواه: عن عمرة، أنها سمعت عائشة، قالت:
" كان مما نزل من القرآن، ثم سقط: لا يحرّم من الرضاع إلا عشر رضعات، ثم نزل بعد: أو خمس رضعات ".
أخرجه ابن ماجه في " السنن " (1/ 625 / 1942)، والطحاوي في " مشكل الآثار " (3/ 7).
وبيّن الطحاوي شذوذ هذه اللفظة في " مشكل الآثار " (3/ 7 - 8).
وقال مالك بعد روايته لها في " الموطأ " (ص 353 - تنوير): " وليس على هذا العمل ".
فقال الطحاوي في " مشكل الآثار " (3/ 8): " ولو كان ما في هذا الحديث صحيحاً أن ذلك من كتاب الله؛ لكان مما لا يخالفه ولا يقول بغيره.
والحمد لله رب العالمين
وكتب
أبوالمنهال محمد بن عبده آل محمد الأبيضي
ليلة السبت 29 / رجب / 1426 من الهجرة
الموافق: 3/ 8 / 2005 م
ـ[القرشي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بعلمك وزادك من خيري الدنيا والآخرة
هذا تحقيق جيد وإن الملتقى ليفخر بمثل هذا العضو المبارك
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 12:13 ص]ـ
ثم وقفت على تخريج سابق للحديث من بعض الإخوان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16139
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 07:54 ص]ـ
عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:
" لقد أنزلت آية الرجم، ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي، فلما اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تشاغلنا بأمره، ودخلت دويبة لنا فأكلتها ".
أخرجه أحمد في " المسند " (18/ 188 - 189/ 26194).
وكذا أخرجه ابن الجوزي في " نواسخ القرآن " (ص 118 - 119)
وأخرجه ابن ماجه في " السنن " (1/ 625 / 1944) من طريق:
محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.
وعن: عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، به.
وكذا أخرجه أبويعلى في " المسند " (8/ 63 و64/ 4587 و4588).
فرواه مالك في " الموطأ " (ص 353 - تنوير) عن: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:
" كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرّمن، ثم نسخن بهخمس معلومات، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وهن] فيما يقرأ من القرآن ".
ومن طريقه: .......
وكذا أخرجه الشافعي في " الأم " (5/ 26) و (7/ 224)، وابن حبان في " الصحيح " (10/ 36 / 4222 - إحسان)، وابن الجوزي في " التحقيق " (2/ 305 / 1746).
فقد خالف عبدَ الله بن أبي بكر: يحيى بن سعيد الأنصاري، فرواه: عن عمرة، أنها سمعت عائشة، قالت:
" نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات، ثم نزل أيضاً: خمس معلومات ".
أخرجه .......
وكذا أخرجه الشافعي في " الأم " (5/ 26 - 27)، وسعيد بن منصور في " السنن " (1/ 242 / 976)، والدارقطني في " السنن " (4/ 181)، وابن الجارود في " المنتقى " (3/ 32 / 688).
¥