[بيان اتصال إسناد النحو إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه]
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 09 - 05, 03:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد:
فقد تواتر عند أهل النحو أن واضعه هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
وقد سأل الأخ (عبد العزيز المغربي) في موضوع له عن صحة ذلك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37094
وهذا ذكر الإسناد، الذي اتصل به النحو إلى أفقر العباد، أبي المقداد أحمد بن عماد:
فأروي إسناد العربية عن شيخنا المحدث المتقن الرحالة عبد الرحمن بن يوسف الرحمة، وهو عن غير واحد، أعلاهم سندا عبد الرحمن بن أبي بكر الملا الحنفي الأحسائي، عن الشيخ المسند عبد الحي الكتاني، عن أبي النصر الخطيب، عن عمر الغزي، عن عمه الكمال الغزي، عن الإمام السفاريني، عن عبد الغني النابلسي، عن النجم الغزي، عن والده البدر، عن الحافظ السيوطي، عن محيي الدين الكافِيَجِي، عن شمس الدين الفَنَري، عن أكمل الدين الحنفي، عن أثير الدين أبي حيان، عن ابن أبي الأحوص، عن أبي علي الشَّلَوْبِين، عن نَجبة بن يحيى الرعيني الإشبيلي، عن ابن الرماك، عن ابن الأخضر، عن يوسف بن سليمان بن عيسى الأعلم، [عن أبي القاسم الإفليلي]، عن أبي علي القالي، عن ابن درستويه، عن المبرد، عن المازني، عن الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة، عن سيبويه، عن الخليل، عن عيسى بن عمر، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أمير المؤمنين، الأنزع البطين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه ().
وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.
وقد رواه السيوطي في زاد المسير (ق21/أ-ب) من طريق أبي جعفر بن النحاس، عن ابن إسحاق الزجاج، عن أبي العباس المبرد، عن أبي عمرو ...... وأبي عثمان المازني، كلاهما عن الأخفش، عن سيبويه، به.
وقد روى الزجاج في أماليه قصة لا تثبت في ذلك، فإن في إسنادها أبا جعفر ابن جرير الطبري، وهو رافضي، غير الإمام المعروف، ترجم له الحافظ في اللسان.
وهذه القصة ذكرها السيوطي في كتابه " الأخبار المروية في سبب وضع العربية" (ص162) ط: دار الغرب، وساق غيرها من القصص، فلتنظر.
والله تعالى أعلم.
ـ[العاصمي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 03:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد:
وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.
وقد رواه السيوطي في زاد المسير (ق21/أ-ب) من طريق أبي جعفر بن النحاس، عن ابن إسحاق الزجاج، عن أبي العباس المبرد، عن أبي عمرو ...... وأبي عثمان المازني، كلاهما عن الأخفش، عن سيبويه، به.
بارك الله في أخينا الفاضل أبي المقداد ...
ذكرت أن سنده متصل رجاله مشهورون معروفون، و حقا أكثرهم أعلام مشهورون، لكنني أرجو منك أن تتحقق من اتصاله و صحته؛ فقلما تصفو المسلسلات من آفات، و قد بلوت كثيرا منها؛ فوجدت عليها آثار الصنعة و التركيب ...
وفقك الله، و سدد خطاك.
و قع في نقلك (ابن إسحاق الزجاج)، و صوابه (أبو إسحاق).
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 09 - 05, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا العاصمي، كذا وقع في المخطوط الذي نقلت منه (ابن إسحاق الزجاج).
وجزاكم الله خيرا على التنبيه.
ـ[المقدادي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو المقداد
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 03:36 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا المقداد، ولو ذكرت المتن حتى يستفيد الجميع
وهل قولكم أخي الكريم (وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.) أفهم منه تصحيح الأثر؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[06 - 09 - 05, 05:53 م]ـ
أرى أن يحول الموضوع إلى قسم الحديث من المنتدى ..... فهناك إخوة أقوياء في هذا الشأن ..
فقول أخينا ابي المقداد: فقد تواتر عند أهل النحو أن واضعه هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
..........
يستفصل فيه:
هل يقصد التواتر أم الشهرة ......... والفرق كبير بين المصطلحين .... فالخبر المتواتر حجة قاطعة أما المشتهر فلا ...... بل قد يكون موضوعا.
ثم هناك إشكال آخر ..... هل يكون التواتر نسبيا ...... بمعنى يتواتر عند قوم ما هو مجهول عند آخرين .. لاأظن هذا ..... فالتواتر لا بد أن يكون مطلقا لتقوم به الحجة .......
ثم ما نوع هذا التواتر عند النحاة معنوي أم سندي لفظي .......
أما سؤال أخينا أبي مصعب: وهل قولكم أخي الكريم (وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.) أفهم منه تصحيح الأثر ....
الجواب عليه ....... لا. لأن من شروط صحة الحديث الخلو من العلة القادحة فضلا عن اتصال السند ....
والسند المقترح من الغرائب لأنه مسلسل بأئمة النحو. واللغة والأدب ....
والقول بأن أفراده مشهورون لا يعني العدالة ..... ففيهم الصوفي مثل عبد الغني النابلسي، ولا يخفاكم أن الصوفي متشيع لا محالة ..... وهذه القصة توافق معتقد الصوفية والرافضة الذين يزعمون أن عليا رضي الله عنه هو مصدر كل العلوم .....
ثم ما هذه العنعنة على طول السند ......
هذه ملاحظات عابرة ..... لكن المرجع في كل هذا الى المختصين ... فلعلهم يستجيبون ... ويخرجون هذا الخبر ..... ألسنا في ملتقى أهل الحديث؟؟؟
¥