أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

عاجل جداً ....... للضرورة بشأن كتاب حسان عبد المنان في تضعيفه أحاديث تلبس الجن بالإنس

ـ[فادي قراقرة]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:39 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على إله و صحبه و من والاه:-

أما بعد:-

إخواني الأعزاء

الموضوع و بإختصار

يتعلق بمسألة تلبس الجن بالإنس و كنت قبل فترة سألت الأخوة هنا عن هذه المسألة

المهم

أنه جائني بعض من ينكر التلبس فيحتج بتضعيف حسان عبد المنان لأحاديث التلبس،فأخبرته أن الشيخ الألباني بين في كتاب كامل أن حسان هذا ممن يكذب في نقله و لا يخلص في عمله

و ذكرت له عنوان كتاب الشيخ الألباني (النصيحة في التحذير من تخريب إبن عبد المنان لكتب الأئمة الرجيحة و تضعيفه لمئات الأحاديث الصحيحة) ...

فقال لي:العبرة هنا ليست بقول الشيخ الألباني بل بتتبع أقوال حسان عبد المنان فالرجل ضعف الأحاديث التي تدل على التلبس في كتاب كامل (مع العلم أني لم أرى هذا الكتاب) .....

فهل هناك من الأخوة من أدرك كتاب حسان عبد المنان فيفيدنا بالرد عليه و ذلك للضرورة القصوى و العاجلة و يرينا تحقيق بعض من أحاديث التلبس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للضرورة

القصوى

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 09 - 05, 09:23 م]ـ

حسان عبدالمنان لايعتمد على كلامه على الأحاديث، فالرجل مخلط!

وقد سمعت الشيخ شعيب الأررناؤط قبل نحو شهر ونصف في جلسة معه في مكة أنه غير راض عنه وعن كلامه و قد انكر عليه عددا من الأمور، مع أنه سبق أن قدم له في تخريجه لرياض الصالحين.

الذي ينكر تلبس الجني بالأنسي وينكر السحر ويخصصه بسحر التمثيل هم العقلانيون أفراخ المعتزلة

مجوع الفتاوى لابن باز الثامن

إيضاح وتكذيب حول مسألة تلبس الجني بالإنسي

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلقد اطلعت على ما نشرته صحيفة (المسلمون)، في عددها الصادر في يوم الجمعة 3/ 8 / 1416 هـ من الأسئلة الموجهة إلى علي بن مشرف العمري، وأجوبته عنها، وهذا نص ما ذكرته الصحيفة:
القرآن ليس شفاء لجميع الأمراض العضوية والنفسية.
ابن باز شيخي وأقرني على مذهبي الجديد.
أتحدى معالجة السرطان بالقرآن.
س: هل تعتبر جريان الشيطان من ابن آدم الوارد في الحديث جريانا غير حسي؟
ج: نعم، فعندنا نصوص تدل على هذا، ثم هو استعارة كما قال العلماء، فالحديث الوارد لا يفيد الجريان الحسي، ولو سلمنا جدلا بأنه جريان حسي، فهو خاص بالموسوس. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في الموسوس.
س: إذن ما زلت تصر على أن الجني لا يمكن أن يتلبس بإنسي بأي حال من الأحوال؟
ج: أبدا لا يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي.
س: إذا أنت لا تعترض إلا على من يقرأ على من به جني؟
ج: نعم. أنا لما كنت في أبها ألقيت محاضرة بذلك، وكنت في أبها قبلها، وقد ناقشت البعض فكان يرى عدم التلبس وأراه، ولما عدت لرأيه ألقيت المحاضرة في أبها وكتب عنها، فعندها الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله لما سمع بذلك استغرب وتأثر لما سمع بهذا، فاستدعاني، فذهبت إليه بالطائف فقلت له: يا شيخ، أريدك تستمع إلى ما توصلت إليه - والشيخ حفظه الله رجل عاقل وحبيب وعالم جليل - فاستمع إلى ما قلت من أوله إلى آخره، فقال لي: والله الحق معك، ويجب أن تسير على هذا المنهج ولا تبالي بأحد.
س: قال لك: الحق معك. أي: أن الجني لا يتلبس بالإنسي؟
ج: الموضوع ككل لما شرحته له، فخرجت من عند الشيخ ابن باز وكتبت في الصحف: (إخراج الجني من بدن الإنسان ادعاء كاذب) فالشيخ ابن باز لديه خلفية، ولو خالفني لرد علي في هذا الموضوع، ولكني بعد أن استوثقت من سماحة الشيخ ابن باز حفظه الله، وأنه قال لي: (اكتب هذه المعلومات)، فبدأت بهذا الموضوع.
هذه خلاصة ما ذكرته الصحيفة عن علي المذكور في عددها في التاريخ المذكور.
¥