ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[28 - 01 - 04, 09:28 ص]ـ
قال الإمام ابن عبدالهادي في الصارم المنكي:
"بل إنما رواه مثل الدارقطني الذي يجمع في كتابه غرائب السنن، ويكثر فيه من رواية الأحاديث الضعيفة بل والموضوعة". اهـ.
ـ[أبوعمر اليماني]ــــــــ[29 - 01 - 04, 04:53 ص]ـ
الحمد لله
ومن المسائل التي فيها إشكال في سنن الدارقطني أنه يحكم على أحاديث بالصحة والعلة ظاهرة في أسانيدها! ولا تخفى علي مثله. . فهل الدارقطني أيضا انتهج في التصحيح منهج الفقهاء؟ أم ماذا؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 01 - 04, 05:45 ص]ـ
فائدة:
عودة لأصل المسألة:
قال الحاكم في سؤالاته 319 ص 206:
قلت: فالربيع بن يحيى الأشناني؟
قال: ليس بالقوي يروي عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر الجميع بين الصلاتين هذا يسقط مائة ألف حديث.
تأملوا: ليس بالقوي
وتأملوا:هذا يسقط مائة ألف حديث.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 01 - 04, 04:30 م]ـ
معنى قول الدارقطني (إسناده حسن) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13666)
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[30 - 01 - 04, 10:41 م]ـ
التساؤل الذي طرحه الاخ ابو عمر اليماني مهم فأن الدارقطنى قد حكم على أحاديث في السنن بالصحة او الحسن وعللها ظاهره؟
فهل مقصوده الاسناد الموجود بين عينيه دون النظر الى بقية الطرق او علل المتن؟؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 12 - 04, 03:37 ص]ـ
شيخنا الحبيب السديس وفقه الله
(قال الحاكم في سؤالاته 319 ص 206:
قلت: فالربيع بن يحيى الأشناني؟
قال: ليس بالقوي يروي عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر الجميع بين الصلاتين هذا يسقط مائة ألف حديث.
تأملوا: ليس بالقوي
وتأملوا:هذا يسقط مائة ألف حديث.
)
مافهمت المقصود
هل المقصود أن كلمة ليس بالقوي خفيفة في حق راوي يروي حديث يسقط مائة ألف حديث
وهذا نوع تساهل
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 12 - 04, 12:02 م]ـ
شيخنا المفيد ابن وهب نفع الله به
مرادي أن تليين الإمام الدارقطني له، وقوله: يسقط مائة ألف حديث بعيد عن وصف التساهل،
لو قارناه بإمام قد وصف بالتعنت، وهو أبا حاتم الرازي فإنه قد
قال في الربيع: ثقة ثبت! [الجرح 3/ 471]، مع حكم أبو حاتم على حديثه بالبطلان. [العلل لابنه 1/ 116].
-----
تصويب للخطأ في مشاركتي السابقة: عن جابر الجمع بين الصلاتين ..
تصويب:
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[06 - 01 - 05, 01:51 م]ـ
وقال البرقاني ـ سؤالاته ص20 رقم 67ـ:
سألت الدارقطني عن والد وكيع؟
قال: ليس بشيء، وهو كبير الوهم.
قلت يعتبر به؟
قال: لا.
وينظر: تهذيب الكمال 4/ 519، وسير أعلام النبلاء 9/ 169.
حكمه في الجراح إذا قورن بكلام باقي الأئمة = كأن فيه تشددا.
والله أعلم.
ـ[رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 05, 11:27 م]ـ
الإمام أبو الحسن الدراقطني وأثاره العلمية: تأليف د. عبد الله بن ضيف الله الرحيلي أستاذ مشارك في الحديث وعلومه جامعة الإمام محمدبن سعود الإسلامية
قام بمقارنة بين الدارقطني وغيره من النقاد، فتوصل إلى أنه معتدل
كذللك ذكر أن كتابه السنن ليس ككتب السنن المعروفة ... إنما صنفه لإبراز الروايات المعلولة
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:38 م]ـ
السلام عليكم يا أهل الملتقى بارك الله فيكم
أنا في حاجة إلى فهرس رسالة الدكتور: عبدالله بن ضيف الله الرحيلي فهل يتكرم أحد من الإخوة بنقلها جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - 01 - 06, 01:01 ص]ـ
[ quote= عبد الرحمن السديس]
تصويب:
وهو أبو حاتم الرازي فإنه قد
قال في الربيع: ثقة ثبت! [الجرح 3/ 471]، مع حكم أبي حاتم على حديثه بالبطلان. [العلل لابنه 1/ 116].
ـ[سيف 1]ــــــــ[31 - 01 - 06, 04:01 ص]ـ
وهل قال الدارقطني حديث انه صحيح وكانت له علة او ضعيف؟؟
المعروف انه يقول في كثير من أمثال هذه الاحاديث أنها حسنة ولا يقول صحيح والله اعلم
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:16 م]ـ
[ QUOTE= محمد الأمين;61534] كتاب سنن الدارقطني وصفه الزيلعي بأنه «مجمع الأحاديث المعلولة، ومنبع الأحاديث الغريبة».
قال الذهبي: «سنن الدارقطني بيت المنكرات».
أخي: محمد الأمين
أين ذكر الذهبي قوله هذا؟ للفائدة
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
قال الذهبي: «سنن الدارقطني بيت المنكرات».
أخي: محمد الأمين
أين ذكر الذهبي قوله هذا؟ للفائدة
- انظر هذا الموضوع:
هل هذا تصحيف ((سنن الدارقطني مجمع الحشرات)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211508)
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:12 م]ـ
أخي المبارك: إبراهيم الأبياري
شكر الله لك
قد اطلعت على الرابط الذي أضفتموه
ولكن سؤالي عن قول الذهبي «سنن الدارقطني بيت المنكرات». فقد بحثت عنه فلم أجده
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:48 م]ـ
بارك الله فيكم
واصلوا
¥