اريد نسخ الترغيب والترهيب مشكولة الاحاديث. الراسل: ابراهيم العطار ( [email protected])
ـ[ابراهيم العطار]ــــــــ[03 - 02 - 06, 11:05 م]ـ
بالنسبة للبرنامج الذي يشكل النص العربي فقد سالت عنه وهو موجود ولكنه غالي الثمن حيث انه (0007دولار)
ـ[أبو محمد الحويني]ــــــــ[04 - 02 - 06, 02:53 ص]ـ
أخانا الكريم أبا المنهال - بارك الله في عمرك ونفعنا بعلمك
لي تعقيب بسيط إن أذنتم لي- بصخصوص حديث "أشراف أمتي" وقولكم أن سعد بن سعيد متروك في تعقبكم للهيثمي في المجمع:
قلت: أما أن سعد ين سعيد متروك فلم أر من قال ذلك بل قال الحافظ سعد عن نهشل وهو هالك – فالهلاك راجع على نهشل وليس على سعد - راجع لسان الميزان في معرض كلام الحافظ عن سعد وقد قال ابن عدي: دخلته غفلة الصالحين، وقال يروي ما لا يتابع عليه، وقال لم أري للمتقدمين فيه كلاماً، نعم ذكره العقيلي في الضعفاء لكن لم يصرح بتركه، وأما البخاري فلما قال لا يصح حديثه فهو يعني حديثاً بعينه وهو حديثه هذا، وأما البخاري فهو يقول في مثل نهشل الأتي: تركوه ونحوها
أما آفة هذا الإسناد - عندي - فهو نهشل فقد قال في تهذيب التهذيب 10/ 427
866 - ق بن ماجة نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد ويقال أبو عبد الله الخراساني النيسابوري ويقال الترمذي بصري الأصل روى عن الضحاك بن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي روى عنه الثوري وهو من أقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله بن نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم وقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه وكذاب وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشيء وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال بن حبان يروي عن الثقات ما ليس في أحاديثهم لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب قلت وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعيد النقاش روى عن الضحاك الموضوعات.
قلت وممن روى الحديث أيضاً: الإسماعيلي في ((معجمه)) (ج 1/ ق 4/ 201) كما صرح بذلك الشيخ: أبي إسحاق الحويني – حفظه الله وأمتع المسلمين بطول حياته ونفعنا الله بعلمه وختم لنا وله بخاتمة السعادة – في كتابه النافلة في الإحاديث الضعيفة والباطلة برقم 98 ثم قال بعد ذكر تخريج الحديث قال ابن عدي: ((حديث غير محفوظ)). وقال الهيثمي في ((المجمع)) (7/ 161))) فيه سعد بن سعيد الجرجاني، وهو ضعيف))!!
قلت (القائل الشيخ أبي إسحاق): كذا قال، وقد قصر جداً، ففي الإسناد نهشل وهو متروك، بل كذبه إسحاق، ثم إن السند أيضاً منقطع بين الضحاك بن مزاحم وبين ابن عباس. والله أعلم. وقال البخاري ((لا يصح))، وصرح الشيخ – حفظه الله - بأن الحديث موضوع
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 03:28 ص]ـ
لو عُدّل كلامي؛ هكذا:
قال الهيثمي: " فيه سعد بن سعيد الجرجاني، وهو ضعيف " (مجمع الزوائد 7/ 161).
قلت: [نهشل بن سعيد] متروك.
وسعد بن سعيد، قال البخاري: " لا يصح حديثه "، فقال الذهبي: " يعني: أشراف أمتي حملة القرآن " (الميزان 3/ 179).
وأيضاً فإن الضحاك لم يلق ابن عباس.
فالوهم هنا فقط.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[16 - 02 - 06, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل معني ذلك انه لم يصح فى هذا الباب حديث؟؟
أقصد باب (حفظة القرآن هم أهل الله)
أم أن الاحاديث المذكورة سابقا بألفاظها هي التي لم تثبت؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 06:03 ص]ـ
عن عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
" إن لله أهلين من خلقه ".
قالوا: ومن هم يا رسول الله؟
قال:
" أهل القرآن: هم أهل الله وخاصته ".
.......
يُنظر: الإرشاد للخليلي (ص 11 - ط الجنان).