[هل هذا الحديث صحيح فعلا؟ أم ضعيف؟ ارجو النظر في السند]
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[08 - 10 - 05, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
المستدرك [جزء 2 - صفحة 374]
3317 - أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: لما جاءت رسل الله لوطا ظن أنهم ضيفان لقوه فأدناهم حتى أقعدهم قريبا و جاء ببناته و هن ثلاث فأقعدهن بين ضيفانه و بين قومه فجاء قومه يهرعون إليه فما رآهم قال: {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله و لا تخزون في ضيفي} قالوا: {قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد * قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} فالتقت إليه جبريل عليه السلام فقال: {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} قال: فطمس أعينهم فرجعوا وراءهم يركب بعضهم بعضا حتى خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس قد طمس أبصارنا فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتى دخلوا القرية فرفعت في بعض الليل حتى كانت بين السماء و الأرض حتى أنهم ليسمعون أصوات الطير في جو السماء ثم قلبت فخرجت الإفكة عليهم فمن أدركته الإفكة قتلته و من خرج ابتعته حيث كان حجرا فقتلته قال: فارتحل ببناته و هن ثلاث حتى إذا بلغ مكان كذا و كذا من الشام فماتت ابنته الكبرى فخرجت عندها عين يقال لها الورية ثم انطلق حيث شاء الله أن يبلغ فماتت الصغرى فخرجت عندها عين يقال لها الرعونة فما بقي منهن إلا الوسطى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لعل متوهما أن هذا و أمثاله في الموقوفات و ليس كذلك فإن الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند الشيخين
تعليق الذهبي قي التلخيص: على شرط البخاري ومسلم
........................................ (إنتهى)
طبعا انا اتسائل عن صحة هذا الحديث
لأنه المتن عجيب لأن الثابت في تفسير قول الله تعالى حكاية عن لوط (قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) اي نساءكم لأن نساء امة لوط هن بنات له لأن كل نبي أب لأمته وقد نقل إبن جرير الطبري وابن كثير في تفسيرهما هذا التفسير للآية ن قتادة ومجاهد وأبن جريج
ثم كيف يزوج لوط بناته لكفار دفاعا عن ضيوفه.؟!!!
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[08 - 10 - 05, 05:07 م]ـ
الا ترى أخي الكريم إلى قوله (فجاء ببناته و هن ثلاث فأقعدهن بين ضيفانه و بين قومه) و لا شك أن هذا كلام منكر فما كان لنبي أن يجلس بناته بين ضيفانه إضافة الى باقي النكارة في المتن.
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[08 - 10 - 05, 05:22 م]ـ
بل قال فأقعدهن بين ضيفانه و بين قومه
وليس بين ضيفانه
يعني يفهم منه ان النبي لوط حاول يدافع عن ضيفيه بوضع بناته بينهما وبين قومه الذين يأتون الرجال
وعلى كل حال المتن منكر لأن هذا الفعل ايضا قادح في النبي لوط عليه السلام
لكني اريد اعرف هل السند صحيح؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إسناد هذه القصة صحيح، وهي من الإسرائيليات، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (لاتصدقوا بني إسرائيل ولاتكذبوهم).
ويحمل ما ورد في القصة على إرادة لوط عليه السلام تزويج بناته منهم و هذا كان جائز في شريعتهم، وإن كان في شرعنا محرم، فالأنبياء أبناء علات دينهم واحد وشرائعهم شتى، وهذا القول أحد الأقوال في تفسير الآية.
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:29 م]ـ
جزاك الله خير ممكن تقول لي كيف عرفت انها من الإسرائيليات؟؟!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 10 - 05, 08:00 م]ـ
وقفات مع الإسرائيليات في كتب التفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه وقفات مع الإسرائيليات في التفسير , كتبتها على هيئة نقاط , وهي أشبه ما تكون بإجابة على سؤال , حتى يسمح الوقت بإضافة الشواهد والاستدلالات مستوفاةً في بحث كامل – إن شاء الله -؛ بعد إضافة تعديلاتكم وإضافاتكم وفوائدكم بارك الله فيكم:
مقدمات:
1 - (حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) رواه البخاري.
2 - (إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) رواه البخاري.
¥