ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا التخريج الماتع، ولي بعض التعقبات آمل أن يكون فيها فائدة:
رواه شعبة: قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
" من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له؛ فلن يقبل منه الدهر كله ".
رواه عنه هكذا:
- سعيد بن عامر.
أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 472).
- وهب بن جرير.
أخرجه إسحاق بن اهويه في المسند (1/ 297 / 275).
أقول: رواية "سعيد بن عامر" و"وهب بن جرير" مخالفة لرواية الجماعة عن شعبة فليس في روايتيهما ذكر (عمارة بن عمير)، فليحرر
يتبع ...
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:20 م]ـ
وخالفهم سعيد بن عمار، فرواه: عن شعبة، عن حبيب، عن أبي ثابت، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
فلم يذكر: عمارة بن عمير.
أخرجه الدارقطني في العلل (8/ 271).
صوابه: سعيد بن عامر المذكور سابقاً، وما وقع في مطبوعة "العلل" هو خطأ طباعي فقط.
تنبيه: أشار ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 263 مسألة رقم776) إلى أن سعيداً يرويه عن شعبة بمثل رواية الجماعة بزيادة (عمارة بن عمير) في إسناده، ولم أقف عليها.
يتبع ....
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:23 م]ـ
وقد رواه سفيان الثوري، واختلف عليه.
وتابع وكيعاً:
- يزيد بن أبي حبيب.
أخرجه أحمد في المسند (2/ 470).
صوابه: يزيد بن هارون شيخ الإمام أحمد.
يتبع ...
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:28 م]ـ
- بشر بن عامر.
أخرجه الدارقطني في العلل (8/ 271)، والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 318 / 3654).
صوابه: بشر بن عمر، وهو الزهراني.
وأخرج روايته إضافة لمن ذكر: الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4/ 177)، والله أعلم.
يتبع ....
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:36 م]ـ
وقد رواه سفيان الثوري، واختلف عليه.
فرواه يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن حبيب، عن عمارة، عن ابن المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
أخرجه أحمد في المسند (2/ 470)، والنسائي في السنن الكبرى (2/ 244) -ومن طريقه: الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 473)، وابن حجر في تغليق التعليق (3/ 172).
وخالف يحيى بن سعيد: وكيع، فرواه: عن سفيان، عن حبيب، عن ابن المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
فلم يذكر: عمارة بن عمير.
أقول: يحيى بن سعيد ممن روى الحديث عن سفيان على الوجهين، أما الوجه الأول فقد سبق، وأما الوجه الثاني من غير ذكر (عمارة بن عمير) في إسناده:
فأخرجه الترمذي في "جامعه" (3/ 101 رقم723) -ومن طريقه: البغوي في "شرح السنة" (6/ 289 رقم1753) -، والنسائي في "الكبرى" (2/ 244 رقم3279) -ومن طريقه: الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4/ 179)، وابن حزم في "المحلى" (6/ 182) - من طريق يحيى بن سَعِيدٍ وَعَبْدِ الرحمن بن مَهْدِيٍّ مقرونين، من غير ذكر (عمارة بن عمير) في إسناده.
وبالجملة فالوجهان صحيحان محفوظان عن حبيب بن أبي ثابت، فقد سمع حبيب الحديث أولاً من عمارة بن عمير عن ابن المطَوِّس، ثم لقي ابن المطوس بعدُ فسمعه منه مباشرة، كما ثبت ذلك في الروايات الصحيحة، والله أعلم.
آمل من الإخوة المشرفين دمج المشاركات السابقة في مشاركة واحدة، وإنما صنعت هذا لأني لا أجيد فن تكرار الاقتباس في المشاركة الواحدة، فاعذروني.
ودمتم بخير وعافية.
محبكم: السليل