أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل صح حديث الهاشمي؟]

ـ[ .. فارس .. ]ــــــــ[20 - 10 - 05, 10:43 م]ـ

ستكون فتنة يُحَصّلُ الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبو ظَلَمَتَهُم فإن فيهم الأبدال وسيرسل الله سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غَلَبهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا وخمسة عشر ألفا إن كثروا أمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمح بالملك فيقتتلون ويُهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال.

هل صح الحديث وما سنده؟

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[21 - 10 - 05, 04:40 م]ـ

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (4/ 176 / 3509) ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 334) من طريق: زيد بن أبي الزرقاء، عن ابن لهيعة، قال: حدثنا عياش بن عباس القتباني، عن عبد الله بن زرير الغافقي، عن علي، مرفوعاً.

وتابع زيد بن أبي الزرقاء: الوليد بن مسلم.

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 334).

قال الطبراني: " لم يرو هذا الحديث إلا زيد بن أبي الزرقاء ".

فقال ابن عساكر: " هذا وهم من الطبراني؛ فقد رواه الوليد بن مسلم ".

وخالف عياش بن عباس: الحارث بن يزيد الحضرمى، فرواه عن: عبد الله بن زرير الغافقي، عن علي، موقوفاً.

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 335).

وهذا هو المحفوظ؛ والعهدة في هذا على ابن لهيعة.

وقد روى معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن صفوان، قال: قال رجل يوم صفين: اللهم! العن أهل الشام.

فقال علي: " لا تسب أهل الشام جماً غفيراً؛ فإن بها الأبدال ".

أخرجه ابن المبارك في الجهاد (192) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 338) -، وأحمد في فضائل الصحابة (2/ 905 / 1726)، والضياء المقدسي في المختارة (2/ 112)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 338 - 339).

ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[21 - 10 - 05, 10:08 م]ـ

ما معنى الأبدال