[هل هناك ضعيف في الصحيح؟]
ـ[محمد عبد العزيز]ــــــــ[22 - 10 - 05, 02:42 م]ـ
الاخوة الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت ان هناك بعض الاحاديث الضعيفة في صحيح البخاري، فهل هذا حق؟
فإن كان كذلك، فارجو بيان هذه الاحاديث وعلة ضعفها
وكذلك هل يوجد ضعيف في بقية الصحيح؟
أرجو الافادة، وجزاكم الله خيرا
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[02 - 11 - 05, 12:54 ص]ـ
أخي الفاضل محمد عبد العزيز، أنا طويلب علم صغير جدا جدا، و أرجو أن يتكلم المشايخ الموجودون في المنتدى جوابا على سؤالك، لكن يمكن أن أعطيك شيئا، و هو أن صحيحي البخاري و مسلم أجمعت الأمة على تلقيهما بالقبول كما قال ابن الصلاح و غيره، إلا أحرفا يسيرة انتقدها عليهم بعض الجهابذة الحفاظ كالدراقطني رحمه الله، فمن تكلم على حديث في الصحيحين أو في أحدهما فإنه معارَض بحكم الشيخين - أو أحدهما - على الحديث بالصحة، و لا شك أن كلامهما أقوى، ثم إن الشيخ المحدث سعد الحميد، ذكر أن ما انتقده الدراقطني هو على نوعين: إما أن ينتقد حديثا هو في صحيح البخاري، و إما ان ينتقد حديثا هو في صحيح مسلم، فما كان منه في صحيح البخاري: فقد تولى الحافظ ابن حجر الرد على الانتقادات في مقدمة فتح الباري، المسماة ب " هدي الساري "، و ما كان منه في صحيح مسلم فقد تولى الرد على الانتقادات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتابه: " بين الإمامين مسلم و الدارقطني "، ذكرهذا كله الشيخ سعد الحميد في شرح نخبة الفكر، التي ألقيت في الفصل الدراسي الأول في قناة المجد العلمية.
و لا يعني هذا أن كل ما ذكره الحافظ الدراقطني ليس بصحيح، بل قد يكون الصواب معه كما ذكره العلامة عبد المحسن العباد في شرح ألفية السيوطي.
ثم إن الكلام هنا على الأحاديث المسندة، لأن الأحاديث المعلقة - كماذكرذلك المحدث العلامة عبد المحسن العباد في شرحه السابق - ليست على شرط البخاري، فهذه منها الصحيح و الضعيف، بل قد يصرح البخاري بتضعيفه،فيقول: " يذكر عن فلان كذا، و لا يصح "، هكذا ذكره العلامة العباد، و لعل - و الله أعلم - من أمثلة ما هو ضعيف، حديث ابي هريرة - على ما يحضرني -:" من أفطر يومامن رمضان بغير عذر، لم يقضه صوم الدهر و إن صامه " هذا ضعفه العلامة الألباني و غيره. و لعل المشايخ يصوبون لي ما أخطأت فيه، و إنْ كان كلامي كله نقولات عن العلماء الأفاضل، و هذا ليس اختصاصي، فمعذرة إن أنا تكلمت فيما لا يحق لي فيه الكلام، فقد قيل: " من تكلم في غير فنه أتى بالعجب ".
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 11 - 05, 12:54 م]ـ
اخى زكرياء فخر المغاربه اتمنى لك التوفيق
ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[03 - 11 - 05, 01:26 ص]ـ
السلام عليكم
اطلب من الاخوة الي يخوض في هذا الباب لانه مجلبة لسوء الظن في اصح الكتب بعد كتاب الله
وهذا ما يسمعته علي الكثير من مشايختي واهل العلم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[03 - 11 - 05, 11:30 م]ـ
الحمد الله، نعم يا أخي خالد، الخوض في هذا الباب، قد يضعف هيبة الصحيح، لكن ما دامت المسألة طُرحت، و قد استفسر عليها الإخوة، و أيضا لم يغفلها أهل العلم، بل تكلموا عليها، فلم لا ينقل كلامهم إذا احتيج إلى ذلك - كما هنا -، ثم إن المجيب للأخ السائل، قد ذكر الانتقادات على الصحيحين، و ذكر من دافع عن الصحيحين، فلا ملامة حينئذ، و على كل حال فهذه المسألة من مسائل العلم، فلا أظن أن طرحها في مثل هذا المنتدى العامر بطلبة العلم النابهين يورث مثل ذلك المحذور المذكور سابقا، و إنما هذا المحذور ينطلي على من لا علم عنده.
و في الختام، نصيحتك سديدة، و إن شئت أن لا أتكلم أو أحذف مشاركتي السابقة، فعلت، فالخلاف شر، و أنا تحت رغبتك يا أخي خالد. و تقبل الله منا و منكم.
أخوك / زكرياء توناني - الجزائر
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[04 - 11 - 05, 04:27 ص]ـ
من ذلك حديث " من لم يتغن بالقرآن , فليس منا " أكثر الحفاظ على تضعيفه ..
من كلام العلامة الشيخ سليمان بن ناصر بن عبدالله العلوان
ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[04 - 11 - 05, 02:05 م]ـ
السلام عليكم
وتقبل الله منك ومنا صالح الاعمال
و اخبرك اخي التوناني اني كنت البارحة في بلدتكم الطيبة لانها مسقط راسي لزيارة بعض الاقارب
واعود للموضوع
اخي الكريم ان من اصول الحديث ومن قواعده ان الامام في الحديث اذا خرج الحديث لضعيف ليس كالذي يخرجه من دونه
فان الامام يعرف الراوي ويعرف صوابه من خطاء
وهذا ما حدث مع الكثير من الامة وكذال الكثير من الرواة
واضرب لك مثل فعبد الله بن عبد الله بن الاويس قال في علماء الجرح والتعديل كذاب مثل ابن ابي حاثم وغيره
وكما تعلم ان الكذاب لا تاخذ روايته وان تاب علي القول الراجح مع بعض الاحوال معروف عند النقاد
ولكن البخاري خرج له احاديث في صحيحه
فهل نطعن في الصحيح لهذا ام نذهب لتعديل الراوي بحجة انه اطلع علي ما لم يطلع عليه خيره فخرج له
كما قال امام المحدثين في زمانه ابن الحجر فقال كان فيه الكذب في شبابه ثم تاب
وهذا قد خولف
واصح الاقوال التي اطلعت عليها من الامة العصر الثامن والتاسع
وهو ان البخاري ذهب الي منزل عبد الله هذا فقال له اخرج لي كتبك فاخذ البخاري ما اخذه وترك ما تركه
فهذا يبن ان البخاري كان قريب لروي كثيرا وكان يعرفه اشد المعرفة فتنقي منه ما راه صحيح لانه له رواية علي عمه عبد الحميد بن ابي اويس وهذا الاخير وثقه بن المعين
ولكن اعترض كلام فقال ال اويس كلهم ضعفاء ولكن خالفه غيره و كما تعلمون ان المتشدد لا يحتج بتجريحه اذا تفرد الا في بعض الحالات
وهذا الكلام كله لبيان ان ما رواه الامام الحجة ليس كمن رواه غيره علي الضعفاء
واما مشاركتك فلا ينبغي ان تنزعها لاننا استفدنا منها وبارك الله فيك وكلام خذ و اعطي وهذا لتعم البركة
التعلم ولعلم بالمناقشات العلمية
¥