ـ[محمود شعبان]ــــــــ[08 - 11 - 05, 04:45 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16828
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 11 - 05, 11:33 م]ـ
أخي خالد المغناوي، و الله مشاركاتك تثلج صدري، لأنني أرى طلبة العلم في الجزائر لا يزالون بخير و لله الحمد.
ـ[ضعيف]ــــــــ[09 - 11 - 05, 07:47 ص]ـ
لا احب الخوض في الصحيحين باي حال وكل من تكلم فيهما فغايته انه مقلد وانه طفل بالمقرة بهما
وكل مافيهما صحيح ومنه مايفيد العلم ومنه مالم يفده
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[11 - 11 - 05, 02:09 ص]ـ
هذا الباب لماذا فتح؟
وهل من اهل العلم من فتحه هكذا كما فعلتم رحمكم الله؟
نستغفر الله من شيء ليس لنا فيه سلف.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 03:30 م]ـ
سؤال يخطر على بال البعض ولابد من سد هذه الفجوه
ـ[مثنى حامد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 06:03 م]ـ
هذا سؤال شائع ونسمعه كثيرا من الناس فلماذا لا نعرف الاحاطه بالموضوع خصوصا ان الامام الالباني ظعف حديث في صحيح مسلم
وقد سمعت الشيخ مشهور يقول سمعت شيخنا الالباني مرارا وتكرارا يقول ما تكلمت فيه من احاديث الصحيحين كنت مسبوقا الى ذلك
وقد سمعت الشيخ مشهور في شرحه لصحيح مسلم يقول ان كل ما في الصحيحين هو صحيح عدا احرف يسيره فمسلم كان يبدأ بالروايه القويه ثم يعضدها بمن هم اقل مرتبه من الاوائل ولكنهم لا يخرجون عن مسمى الستر
فاذا تم تظعيف طريق لحديث فهذا لا يعني ظعفه فقد يكون البخاري ومسلم اوردا له طرقا اقوى
ـ[ضعيف]ــــــــ[14 - 11 - 05, 10:18 ص]ـ
هذا كلام نظري وان صح في نعض الامثلة فليس مضطردا والصحيحان غاية في الصحة والاغلب منها مفيد للعلم
ـ[عبد اللطيف السالم]ــــــــ[15 - 11 - 05, 12:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من معرفة شروط الشيخين في اختيار الأحاديث نعرف سبب الحكم على مافي الصحيحين من الأحاديث بالصحة.
ـ[محمد عبد العزيز]ــــــــ[15 - 11 - 05, 11:27 ص]ـ
أشكر كل من تولى الرد على هذا الاستفسار من الاخوة الافاضل، خاصة الاخ الكريم " زكرياء توناني "
كما أحب ان اعلق على نقطة ان لا يجوز الخوض في هذا الموضوع، أتفق في ذلك عند التحدث الى العامة، لكن ليس هذا المنتدى وهذا القسم على الاخص يرتاده العامة، فإن لم أجد جواب على هذا الاستفسار هنا عند أهل الحديث، فأين أجده؟
فالمقصود بالسؤال بالطبع ليس الانتقاص من هيبة الصحيحين، لكن المقصود معرفة كنه الامر، ولا ينقص من هيبة الصحيحين وجود بعض الخلاف على احرف يسيرة فيه، بل أرى أن هذا ما يؤكد صحة الباقي وهو الغالب الاعظم حيث اتفقت على صحته الامة
أرجو ان أكون وضحت الامر للاخ الفاضل " محمد بن القاضي "، وليته يوضح لنا ما المقصود بتوقيعه " لو نطقت بغلتي لقالت انها سنية"؟!
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[28 - 11 - 05, 02:07 ص]ـ
كلام الشيخ اللباني وغيره معروف
لكن لم يفتحوا الموضوع بهذه الصورة التي تتعرض لجلالة الصحيحين والتي هابها الذهبي في موفقه من حديث أتيته هرولة.
وهو موفق مشهور.
وعموما إن كان لكم سلف في فتح الموضوع على ساحة لا ندري من الذي يدخلها وكيف سيستفيد منها فأنتم وما بدا لكم؟.
أقيموا بني أمي صدور مطيكم ...
ولن أكمل البيت
==
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[01 - 12 - 05, 11:00 ص]ـ
قد ضعف الألبانى رحمه الله حديثا فى البخارى لم يسبقه إليه أحد وهو حديث يحيى بن سليم الطائفى فى الثلاثة الذين لايكلمهم الله يوم القيامة
وهذا مرفوض من وجهين:
1_ أنه مخالف للإجماع
2_ أن من تتبع ترجمة الطائفى علم أنه صدوق حسن الحديث إلا عن عبيد الله بن عمر وأن البخارى كان يعلم صحيح حديثه من ضعيفه أنظر حاشية تهذيب الكمال
ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[15 - 12 - 05, 08:46 م]ـ
السلام عليكم
اخي الفلسطيني اتقي الله في شيخنا اللباني فحاش للالباني ان يفعل هذا بان يضعف حديثا عرف تواثره
معنويا ورجع الي كلام الالباني في مختسر البخاري فسيشفيك الله
ولنا عود ان شاء الله
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[16 - 12 - 05, 03:46 ص]ـ
يا أخوة لماذا نخوض فيما نهانا عنه العلماء
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 12 - 05, 12:12 ص]ـ
بعض الإخوة حاولوا أن يشفوا زكاما فأحدثوا جذاما، ثم إن كان و لا بد من النصيحة، فبالتي هي أحسن، و لما أجبت الأخ محمد عبد العزيز أول مرة أجبته بكلام أهل العلم، فكيف يُقال إنني قد خضت في شيء لم يخضه أهل العلم، و إني إنما نقلت كلامهم؟ ثم إن ضعيف هو الذي ابتدأ الهمز - فحسبنا الله و نعم الوكيل -، و من سن سنة سئية ..... الحديثَ.
ـ[عزام الالباني]ــــــــ[23 - 12 - 05, 12:51 ص]ـ
قرات بعض انتقادات الدارقطني علي احاديث البخاري تقريبا 80 حديثا
ليس الانتقاد لانها ضعيفة و لكن علي اقل مخالفة لشرط الامام البخاري
مثلا حديث ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه و سلم علي قبرين يعذبان
هذا مرة ذكر عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس
و مرة عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس
فالاول يكون علي شرط مسلم و ليس البخاري لانه يشترط المعاصرة و اللقيا فقط لكن البخري يشترط المشافهة
و رد الحافظ ابن حجر رحمه الله انه يمكن ان يكون سمعه مرة من طاووس ثم حدثه به ابن عباس رضي الله عنهما
¥